儥(鬻)、贾二字，由李学勤先生释出。李先生讨论这篇文书的专文，以“包山楚简中的土地买卖”为题，即缘于这两个关键字的认识。
与“儥(鬻)”“贾”相连的两个“骨”字，李学勤先生认为:以音近读为“讫”，《逸周书·皇门》注“既也”。讫鬻是已经卖了。讫贾是已经买了。陈秉新、李立芳先生以为人名。[21]刘钊先生疑“骨”字读为“过”。在简文中指“过户”。[22]刘信芳先生疑读为“剐”，分解义。[23]李家浩先生疑读为“觊”或“闿”，训为“欲”。[24]我们怀疑读为“果”。[25]《国语·晋语三》“佞之见佞，果丧其田。诈之见诈，果丧其赂。”韦昭注:“果，犹竟也。”《吕氏春秋·忠廉》:“吴王不能止，果伏剑而死。”高诱注:“果，终也。”骨儥之、骨贾之，是终于买之、卖之的意思。(www.daowen.com)
五节的“节”，整理者释为从竹从
之字。李学勤先生释为“节”，疑即玺节，即后世的印章。战国时的什伍制“田里相伍”，受田者五家编为一伍，田的转让可能也需要在契约上有伍的封印以为证明。何琳仪先生释为从竹从割之字，读“害”。[26]刘信芳先生释为“
”，读如“则”，以为与阜阳汉简“卅步为则”类似，是长度单位。[27]刘钊先生审慎地认为:此字恐怕不是“节”字。这两句简文的意思可以推定，应是“有士伍证明裁断”的意思。今按，此字似乎写得不规范，以节、
(从竹)、割(从竹)、
比较，并不完全同于其中某一个字，但与“节”字相对接近，有可能是其讹写。我们曾经怀疑“五节”是人名，相关文字读作“有五(伍)节、王士之后匡赏间之”。[28]现在看来，这份文书中出现的人名，除番戌子、弟外，均冠以职事与身份。从这个角度考虑，“五节”作为人名的可能性并不大。我们现在怀疑“节”是符节的节。寿县出土的鄂君启车节和舟节，都是相同的五件构成一组，可拼合为完整的圆筒状。[29]简文“有五节”，或许是指针对番戌食田买卖制作了一组五件的竹节，作为交易的凭据。[30]
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