子曰:“君子亡所不足，无所有余，盖[有夫行]也求为之言，有夫言也求为之行，言行相，然后君子。上博《弟子问》13＋12^[15]

，原释文释作“近”。^[16]何有祖读为“谨”，他说:

据文意，此处言及“言”、“行”间的有机互动，当并非简单的接近可以形容。颇疑此字当读作“谨”。从斤与从堇诸字多可通用(高亨、董治安《古字通假会典》，齐鲁书社1989年7月，第124页)。《季康子问于孔子》7号简“斤”读作“谨”亦是佳证。又楚简言及言行时多用“谨”字。如郭店《缁衣》33号简“慎于言而慬(谨)于行”，《季康子问于孔子》7号简“夫义者，以斤(谨)君子之行也”。^[17]

把“”“斤”读为“谨”应该是比较合理的读法，不过对于“谨”的词义和相关的上下文意却没有明确的说解，这是不足之处。(www.daowen.com)

“”读为“谨”，表示符合、不违背的意义，简文“言行相谨”就是言行相合，也是言行不相违背之意。“谨”原是不及物动词，表示谨慎、慎重义；但在有些语境中会表示谨守、不逾越义，例如《荀子·王霸》:“治国者分已定，则主相臣下百吏各谨其所闻，不务听其所不闻；各谨其所见，不务视其所不见。”杨倞注:“谨，谓守行，无越思。”杨柳桥《荀子诂译》将“谨”理解为“谨守”。^[18]“谨”表示谨守、不逾越的意义，这是“上下文意义”。^[19]古书中还可见“谨”表示这种意义者，例如《王霸》云:“然后皆内自省以谨于分，是百王之所同也，而礼法之枢要也。”首句杨倞注:“爱敬其上，故不敢逾越也。”楼宇烈主撰《荀子新注》说:“内心自我检查而谨守职分。”^[20]王天海《荀子校释》说:“言君臣上下皆自省，并谨守其本分也。”^[21]此“谨”就是表示谨守、不逾越的意义。又如《管子·重令》:“谨于乡里之行，而不逆于本朝事者，国之经俗也。”此“谨”和“逆”相对而言，日本学者安井衡《管子纂诂》解释“谨于乡里之行”句云:“不倍孝悌忠信之道。”^[22]此乃以“不倍(背)”释“谨”，而“不背”犹不逾越、符合义，所以“谨于乡里之行”就是“合于乡里行之行”的意思。

上博简《弟子问》:“盖[有夫行]也求为之言，有夫言也求为之行，言行相(谨)，然后君子。”这句话的大意是说:所做的事能够说出来，而所说的话也能够做出来，能做到言和行互相符合，然后才能够算得上是君子。此“言行相(谨)”即指言行不相违背，也是言行相合的意思。古书上也可见“言行相合” 的说法，例如《墨子·兼爱下》:“言必信，行必果，使言行之合犹合符节也。无言而不行也。”又如《楚辞·九章·惜诵》:“言与行其可迹兮，情与貌其不变。”王逸注:“言己吐口陈辞，言与行合，诚可循迹。情貌相副，内外若一，终不变易也。”