承孝相

（韩国履露斋建筑设计事务所代表）

我主要是做建筑设计的，在首尔工作，在北京也有一个办公室。2014年9月我应邀成为首尔市政府的首席建筑设计师。

对我来说，一个完美的城市要有很好的城市基础设施，水供给、娱乐设施、居住区都非常安全、非常健康，这样的城市有各种各样的设施。也许这样一个城市没有办法进步，但实际上它仍是在进步的。

欧洲的建筑通常有下面这样的特点，特别是在现代，我们看到了很多具有这种特点的大师的名作。在文艺复兴时期的城市中心，我们可以看到一个宫殿，宫殿是给当时的统治者来居住的。现在的欧洲城市仍可以看到一个中心区域，欧洲在文艺复兴期间都有这样的设计特点（见图1）。1516年，《乌托邦》一书中提出了理想国的概念，乌托邦建立在一个岛屿之上，它具有当时建筑的特点。乌托邦是文艺复兴时期的人们建立的城市，它们都具有中心化的设计特点。文艺复兴时期的城市都具有这样的设计特点，即中心化的趋势，他们想要按照这样一个几何形状来进行设计。文艺复兴时期城市的这种特点与韩国的一些城市很类似，由于韩国有很多山地，建设城市的时候要有这样的考虑。

图2和图3显示的都是首尔：图2是19世纪的面貌，图3是20世纪的面貌。首尔有几百年的历史，我们有一个总体的规划，首尔通过工业化的发展，对于建筑也进行了翻新，过去的城市变成了现在的模样。

总体来讲，在欧洲，主要因为罗马教会对城市规划的影响，比如说伦敦、维也纳、巴黎、法兰克福等，它们都是在平地上建立的，城市的基本条件还是不错的。在20世纪70年代的时候我们看到有这样一种城市状况，这些城市与土地好像没有什么关系，但是这样的城市都是不能够实现的。像迪拜这样的城市就是在土地之上建立的城市，迪拜的城市规划是比较不错的，因为他们考虑到城市的基本条件是什么样的、土地的条件是什么样的。

(www.daowen.com)

图1　欧洲文艺复兴时期的城市

图2　19世纪的首尔

图3　20世纪的首尔

而首尔是不太一样的，首尔一直有山地，韩语中有这样一个说法：土地的形状是什么样的是很重要的。也就是说，城市规划必须与土地的面貌相关，我们必须考虑到人们的生活和自然状况，我们并不是单纯地去考虑城市到底是什么样的，而是要考虑土地的状况是什么样的。人是与土地相联系的，我们的规划也要考虑到土地的自然状况。近年来有人提出我们要更少地考虑审美，更多地考虑道德的状况，因为我们之前受到太多的西方影响，更多强调审美性。西方的文献对我们产生了很大影响，城市规划的范式受到西方影响的很大。美国社会学家弗朗西斯·福山认为一个新的民主社会基于社区，他举了我们可以看到的城市房屋的聚集或者社区聚集的例子。一个新的社会可能包括机器人，包括社区，弗朗西斯也曾谈到未来大城市的发展，认为这是一种基层的社会，因此在社会发展中要考虑到社区的发展。

大城市普适性发展的过程中，有一些新的原则来推动其发展，来实施一些具体的项目。不是再开发，也不是建设一些地标性的建筑，而且渐进性发展，这比突击性发展要好一些，首尔发展就是依照这样一个原则。

我给大家介绍一下首尔山区的一个旧城区改造项目。这个村有19公顷的土地，大概1000多个旧房屋需要改造，它们是1976年建成的，是一个独立的区域，周边都是山区，市政府花了几十年的时间来打造出这样一个村镇。我们再看首尔另外一个乡村，可以看到市政府重新打造了一个城镇，使其融入首尔市的发展。新的市长也接受了这种想法，为了保护并重新发展这个村庄，用了一些传统的工具或者做法，我也参与了这个项目。这个项目不仅仅有设计师或者建筑者参与，同时也有人类学家和社会学家参与设计，也就是考虑到我们所说的道德因素。首先我们决定要保护它目前的道路系统，包括不同的社区道路系统。第二要保护它的土地，尤其是这些单元住房。第三我们要按照地形走势来保护环境，这一点非常重要。在之前有的城市更新项目中，当地的居民必须迁出去，而这个项目不用把他们迁出去，这样可以减少很多租金的费用，有利于减少项目的成本。这也是联合国教科文组织支持保护这个区域的原因。我们进行了一些分析，按照设计指南来对这个地区进行一些分析，根据它的地形、土地状况及建筑风格等进行设计，而且我们进行了一些研究，召开了一些研讨会，来讨论这些新的设计，同时我们把空间扩大了。这个老旧的小村庄现在又焕发了新的生命力。

（根据现场速记整理，有删节）