古代提花织机又是什么样的呢？这个问题困扰了我多年。一直到1979年6月，我经过一个菜地时，看见一对进城拉肥料的农民夫妇，女的围了一条围腰，围腰的腰带和经锦的组织非常相似。我当时很感兴趣，问她这个腰带是在哪里买的。她说娘家那边有人做这种腰带，我当时很开心，因为终于找到了经锦组织的织物，只要找到了织物就能找到生产的织机，并且能找到它的生产工艺。

当天，我们赶去中和镇，看到一台手工织机正在织脚带，就是少数民族用来绑腿的带子，带子的织物组织和两色经锦的组织完全一样，红黄两色。织工介绍我们去中兴镇，说那里有一种叫“丁丁脚”（丁桥）的织机，他们的综片更多。我们马上去了中兴镇，首先见到一个裹着小脚的织工老太太唐大娘，她介绍我们去找织花边的师傅代金如。代金如就住在中兴公社反帝大队，已经70多岁了。我们查资料时就发现《西京杂记》记载有50综50蹑和60综60蹑的织机。当时代金如家生产的一种“五朵梅”花边，用的是32片综32根蹑，最大的特点是一根经线穿很多片综框的综环，这是在当时的中国乃至其他国家的纺织教科书上所没有的，而且在历史上也是失传了的，我们查过《天工开物》等古籍，其中都没有类似记载。

当年9月，课题组到北京调研，我们把访问代金如的情况带到了中国社会科学院考古研究所，接待我们的是王㐨。我非常感谢这位老前辈，敬佩他在这方面的丰富学识。他平易近人，热情地接待了我们。

听完我们的介绍后，王㐨说这是一个很重要的发现，并帮助我们拟了调查提纲，告诉我们在调查中的注意事项，叫我们赶快回去写一份调研报告送到纺织工业部去，他推荐我们去纺织工业部的纺织史编写小组。后来我就把我们在四川发现的多综多蹑丁桥织机、一经穿多综的织造工艺及生产的产品向编写小组做了汇报。

纺织工业部纺织史编写小组的成员都是专家，比如周启澄，还有朱新予、赵承泽等都是老前辈，学识渊博。陈维稷部长还接待了我们，鼓励我们回去后把这份调研工作做好。我们回来后跟所里的领导汇报，领导也支持，因为仅靠我们三个人的力量远远不够，就把课题组的王君平和周祖宛调过来，和我们一起成立了一个调研小组，在中兴公社住了整整一个星期。(www.daowen.com)

我爱人陈廷玉是计划科的，一起参加了这一次的调研工作。我们花了半个月时间就把调研报告写出来了，发表在《中国科技史资料》第一期（上部）上。

（中）参加“丝路之魂”座谈会，2016年，成都

在此之前，纺织界跟考古界对古代的织锦技艺有争论，当时最早提出一经穿多综的是中国社会科学院考古研究所夏所长，他是在分析新疆出土的锦鞋面料时提出来的。他在文章中画了一经穿多综的上机图，同时文中又怀疑多根踏杆合理操作的可能性。搞纺织的人都知道，一根经线哪能穿那么多片综的综丝，不管是花综还是素综，都只穿一片综上的一个综眼。纺织界不赞成夏老的设想，却也无法说明古代经锦的生产工艺，这种争论把整个经锦的研究带入了一个死胡同，所以对出土的汉代经锦的研究就无法深入下去了。而这次我们找到了一经穿多综的实例，这就好像在一个池塘里丢下了一颗小石子，打开了一个新世界——原来民间还存在这种织机和这个织法。丁桥织机在代家传了六代，他们保存下来的最珍贵的是它的上机工艺，也就是一经穿多综的方法和脚踏板上竹钉的排列。

民间的丁桥织机，生产的产品是平纹或缎纹地上起经浮花，也有经、纬线同时起花的“花边”，它的织物组织和经锦的织物组织完全不同，直接用丁桥织机是织不出古代经锦的。