封建社会的经济制度比奴隶制度进步，在此基础上形成的道德也有一定的进步，它主要表现在奴隶的解放上。但是，在封建制度下，地主阶级占有生产资料；从事繁重体力劳动的是农奴。因此，封建社会的道德必然有其特殊的内容和形式。

维护封建守法等级关系，是封建地主阶级道德的基本原则。封建社会是一个等级森严的社会，在我国封建社会里，人分五等（即天子、诸侯、大夫、士、庶人），官分九级。皇帝自命为天子，拥有至高无上的权力，全国都要服从天子的统治，并且“普天之下莫非王土”。在中世纪的西欧，全国土地由国王分封给王室（或公侯），王室再把土地作为采邑层层分封下去，从而形成了封建等级制度的“金字塔”。国王是最大的封建主，处于“金字塔”的顶尖，下有依次隶从的公、侯、伯、子、男五等爵位。

封建地主阶级的道德规范主要有：

1.三纲五常，忠君孝亲

中国封建社会的统治者和思想家普遍认为，只要人们尽到了忠孝，国家就能“长治久安”，因此历来都注重提倡忠孝道德。“三纲五常”是封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准，“三纲”是指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”是指仁、义、礼、智、信。《韩非子·忠孝篇》中提出：“臣事君、子事父、妻事夫三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”后汉马融的《忠经》提出：“天之所覆，地之所载，人之所覆，莫大于忠。”“善莫大于作忠。”汉代的《孝经》提出：“孝，德之本也；教之所由生也。”“人之行莫大于孝。”并且，认为忠孝是紧密相连、不可分离的，即认为忠是孝的扩大，孝是忠的缩小。“忠臣出于孝门。”在家不能做孝子，在国就不能做忠臣。因此，封建社会广泛倡导在家尽孝，在国尽忠。(www.daowen.com)

2.三从四德

“三从四德”是封建礼教束缚妇女的道德标准。“三从”是指“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。“四德”是指“妇德、妇言、妇容、妇功”，即妇女的品德、辞令、仪态、女工。

此外，封建道德还表现为宗教道德，在东方是佛教道德、道教道德等，在西方则主要是基督教道德等。当时主流的宗教道德是劝人行善、温顺、安分守己等。与此同时，农民在长期的劳动和社会生活中形成了自己的道德标准，如艰苦奋斗、勤劳节俭、勇敢顽强、团结互助、慷慨仗义等。他们在终年辛苦的劳动中，形成以劳动为荣，以“四体不勤、五谷不分”为耻的荣辱观念，并形成“穷帮穷”“苟富贵，无相忘”等道德标准。