总体上说，我们认为儒家思想文化与现代企业管理之间的关系是三重的。

（一）儒家思想文化与现代企业管理相互异质的关系

我们这里所谈的儒家思想文化与现代企业管理是异质的，存在着相互间的冲突。就是说儒家思想文化并不是在商品经济或市场经济条件下形成的，而是在以小农经济为主体的自然经济条件下形成和发展起来的。儒家思想首先是封建统治者维护阶级统治的工具，它要解决的主要问题是封建社会的伦理秩序以及在这种制度下为人处世的原则和态度。而企业管理在那时几乎是不存在的。尽管市场经济现象或商品经济在中国封建社会始终存在，并在有些地方，比如，在国都或沿海地区还比较发达，但它在封建社会中只是封建小农经济的组成部分。在一些小的店铺中，它的组织机构也只是由一个老板和一个或几个伙计组成，在管理上也是非常简单的。尽管有些大的商号或钱庄规模很大，组织机构比较复杂，但充其量也只能是企业管理的“雏形”。

企业管理是市场经济的重要内容，而市场经济在本质上是属于现代社会的。现代市场经济是以工业化大生产和科学技术的发展以及高度发达的商品经济为基础的。企业管理是在现代市场经济条件下进行的企业管理，它在本质上也是属于现代社会的。

显然，作为中国封建社会正统思想的儒家思想文化同样会被现代社会所排斥的，本质上属于现代市场经济体系范畴的现代企业管理是不同质的社会现象，二者在性质上是异质的。因此决定了二者在某些方面存在着冲突。这种冲突性表明，从整体上看儒家思想存在着不适应现代市场经济发展的因素，对此我们应该有清醒的认识。我们在建设社会主义市场经济过程中所遇到的阻力和障碍，其中有一些就与儒家思想的消极影响有直接或间接的关系，如人情大于法律、裙带关系、忽视经济效益等，在企业管理上的封建家长制作风、地方保护主义、竞争意识不强，等等。我们在建设社会主义市场经济的过程中，必须注意去遏制和克服儒家思想的某些负面影响，积极利用其积极因素，在实际运用上应去伪存真，去粗取精，达到古为今用，以保障企业改革的顺利进行。

（二）儒家思想与现代企业管理存在同构因素，可互相契合

儒家思想文化与现代企业管理的异质性只是二者关系的一个方面。我们还应该看到，儒家思想与现代企业管理还存在着同构的因素，是可以互相融通形成一种互相契合的关系的。正如前面所谈到的，儒家思想文化是一个包括多层次、多方面、变化性特点的复杂体系。儒家思想文化作为几千年来中国传统文化的重要内容，既有其历史的局限性——包含着封建的糟粕，同时又在其中积淀了中华民族的群体智慧和对人生的感悟。它作为一种千百年来积淀下来的人类文明成果，又具有同现代社会互相融通、相互借鉴的因素，包含着许多真理性的成分。这些人类智慧和真理成分在现代企业管理过程中，特别是在建设有中国特色的企业发展之路上，通过去伪存真，去粗取精，定会绽放出夺目的光彩。就一般意义而言，儒家思想文化是关于人的行为及其人与人之间关系的理论。如前所述，企业管理说到底是由人类进行的一种行为。企业之间的关系表现为一种交换关系，而隐藏在背后的是人与人之间的交往的关系。因此，在人的行为及人与人之间关系这一层面上，儒家思想与现代企业管理有着某些共同性的因素，这些共同性的因素又使得二者存在着某些同构和契合的方面。

①儒家思想文化所重视的“礼法”规范与企业管理过程中所强调“秩序”规范的一致性。儒家思想文化注重规范与秩序的思想意识与现代企业管理过程中对秩序与规范的客观要求也是有其一致性的。儒家注重人与人之间的交往关系，通过交往来增强联系和了解，并且强调这种交往必须在严格的规范下进行。即在“礼”的规范下来调整人与人之间的关系以及整个社会的和谐秩序。而企业管理过程作为一种社会化的活动，它的活动主体也是复杂多样的。因而只有在统一的规范制约和调节下才能够正常进行。企业管理过程应该在一定的法制环境和行业规范内进行商业交换活动，否则就打乱了正常的经营管理秩序，从而导致正常的商业活动不能有序地进行。我们这里所谈到的规范和秩序对市场经济来说具有不可或缺性。而规范的实行又必须依赖稳定正常的社会秩序作为基础。没有良好的社会秩序就没有企业经营管理活动的正常进行。因此，在市场经济条件下，企业管理过程要求人们有自主的主体意识，又必须具有自觉的规范和秩序意识。可见，对秩序和规范的强调是儒家思想文化与企业管理活动所共同具有的因素。

②儒家思想的诚信为本与企业运行过程中信誉第一原则的一致性。讲究诚信是儒家思想所提倡的为人处世的一个根本原则。对于企业来讲，要使企业兴旺发达，树立良好的形象，必须首先从诚信入手。讲究诚信是企业经营管理的基础和根本，是企业的生命。马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中写道：“切记，信用就是金钱……，影响诚信的，哪怕十分琐屑也要注意。”从以上可以看出，儒家诚信为本的思想与企业信誉至上的要求是一致的。

③儒家思想所强调的互助交往精神与企业管理所提倡的互利互惠原则是可以相互融通的。儒家以“仁爱”为核心的人际关系原则可以说是一种高尚的人与人之间互助交往的原则，儒家认为，人不是孤立存在的，而是始终处于各种社会关系之中，人只有在相互交往中才能生存和发展。儒家思想提倡人与人之间就应该多多交往，礼尚往来。而人与人之间交往的基本准则就是儒家的“仁爱”思想。儒家的这种人与人之间的相互依存，互利交往的思想与现代企业在经营管理过程中所要求的互利互惠原则是可以互相融通的。企业的互利互惠是在市场经济基础上的交换经济，各种生产要素只有在相互交换中才能获得，商品的使用价值只有在交换中才能实现，各种利益群体的愿望只有在商品交换过程中才能实现。在这种交换经济中，生产者与生产者之间、生产者与消费者之间都处于一种相互依存的关系之中，离开对方，自己的利益和价值就不能实现。显然，企业的互利互惠原则与儒家思想的互助交往思想有着某种内在的相似性，儒家互助交往理念可以融通于市场经济的互利互惠原则之中。

④儒家的群体合作意识与企业管理过程中所提倡的“团队合作”精神之间是一致的。儒家思想对现代企业管理的促进作用，还突出表现在儒家的群体合作意识对于培养和形成市场经济条件下的企业精神、增强企业的凝聚力、提高企业的劳动生产率和经济效益方面有着重大意义。儒家思想文化重视群体价值，强调人们对于所属的群体要有归属感和责任心，把为群体做贡献当成是自己的职责和荣耀，提倡群体中个体之间相互忍让，互助合作。儒家的这种群体合作精神对企业内在的发展起着积极的作用。

⑤儒家思想所提倡的勤劳节俭、自强不息精神与企业管理过程中所提倡的艰苦奋斗、勤俭办企业精神的一致性。儒家思想所提倡的某些精神还可以成为现代企业发展的精神动力。这主要表现在儒家“自强不息”的进取精神、“节俭勿奢”的自律精神上，与现代市场经济的主体——企业所需要的精神品质是一致的。

从以上的考察中我们可以看出，儒家思想文化与现代企业管理确实存在不少融通与契合的因素，它们可以在一定的条件下融通于现代市场经济活动中，并对市场经济的发展起到积极的促进作用。我们应该积极吸收儒家思想的精华，把它应用到企业经营管理过程中去，为我国的现代市场经济建设提供精神动力和智力支持。(www.daowen.com)

（三）儒家思想文化与企业管理之间互补优化

如前所述，儒家思想文化与现代企业管理不仅存在着相互融通、契合的方面，而且存在着相互异质的方面。这些相异质的因素也可以在一定条件下与市场经济形成一种互补、优化的局面，从而规范和促进企业的经营管理更加高效、更加健康地发展。

这些相异质的因素对企业管理的作用表现在两个方面：一方面，一些相异质的因素对企业管理工作的顺利进行起着消极的阻碍作用；另一方面，一些相异质的因素又可以在一定条件下与企业管理相辅相成，形成互补优化的效应，转化成起促进作用的因素。具体说，就是儒家思想文化中与现代企业管理相冲突但在性质上具有积极意义的因素，将可以遏制企业管理过程中的消极因素，补充其不足之处，从而促使企业的发展更加合理，更加完善。

它们之间的互补优化关系主要表现在以下几方面：

①情理与法制的相互补充与优化。现代企业管理是法制化的管理。常言说：没有规矩，不成方圆。在企业管理过程中，依法行事，按章办事，是现代企业管理的基本特征，也是企业追求利益最大化的内在要求。因此在企业运行的过程中，非法制化的因素受到排斥，人的情感受到抑制。应该说法制化是企业正常运行的一个根本条件，然而，片面地强调法制化并不能实现利益的最大化，更不能实现整个市场经济的最优化。因为企业经营主体是人，企业的一切经营管理活动都是由活生生的人来完成的，离开人的活动，企业的一切物质运动都会停止。因此说，企业利益的最大化是靠人的主观能动性的发挥实现的。人的主观能动性的发挥不是光靠理性化的因素就能实现，非理性化因素，比如情感、意志等因素也在其中起着重要的作用。

在现代企业经营过程中，过分强调法制化而不顾及情感等非理性因素的存在，就不可能充分发挥行为主体的主观能动性。这种片面地强调和追求法制化而排斥和忽视人的情感、意志等感性因素存在的做法，必将形成企业管理的僵化模式，不能适应瞬息万变的市场变化，从而有损于企业利益的提高和个人主观能动性的发挥。儒家思想不仅重“礼法”，更重感情，认为“感人心者，莫先乎情”，提倡“发乎情，止于礼义”。强调“礼乐并重”，礼是理性的规范，乐是情感的陶冶。如果把儒家思想情理并重的理念引入企业法制化的运行模式中去，使企业的运行机制既合情理又合法，从而实现情与法的互补，情与理的互动，这样就可能更好地发挥人的主观能动性，充分满足企业的需要，实现企业利益的最大化和社会效益的最优化。

②重义与谋利的互补优化。企业以实现利润的最大化为企业生产和经营的出发点和落脚点。这是支配整个企业运行的根本机制。一般说来，追求利润是无可厚非的，这也是支配整个市场运行的根本机制和推动市场经济发展的根本动力。但是，这种求利情绪的过度膨胀，势必助长一些唯利是图、见利忘义、损人利己、为富不仁等歪风邪气，严重的会造成人格缺损和道德沦丧等问题。这不仅会损害企业利益，败坏社会风气，严重的会影响市场经济秩序和整个社会的和谐稳定。因此，对于企业的求利趋向应该进行正确的引导和规范，而这种引导和规范最主要的就是重“义”，即提倡“正当、适宜、高尚”的观念和行为。

③社会群体利益与个体利益的互补与优化。社会群体利益是各种个体利益的集合体。市场经济的发展不能没有个体利益的存在，但仅强调个体利益是不够的。要实现企业经营管理的良性运行和协调发展，必须注重社会群体的利益，或者说只有把个人利益的追求和社会利益有机地结合起来，才能实现市场经济的优化运行和健康发展。我们知道，在儒家思想中，群体的和谐是其重要基础和首要目标。儒家思想强调个体利益只有在群体中才有其存在的意义和价值，个体行为必须服从和服务于群体利益。重群克己是儒家思想的基本要求。儒家思想要求人们要以“公义胜私欲”，提倡“国而忘家，公而忘私”，“至公无私”。因为人毕竟是社会的个体，离开了群体，个人的利益和价值不可能得到真正的实现。同时，企业经营管理活动的正常运行，更需要人们把个人利益和社会群体意识结合起来。在市场经济条件下，如果把儒家重群克己思想的积极因素融汇于企业的经营管理中去，做到个体与群体相结合，公与私相结合，就可能促成人们在发挥个人主观能动性的同时，又抑制了利己主义思想的泛滥，从而维护市场经济的正常运行和整个社会的和谐稳定；在追求个人利益的同时又注重群体价值，促进企业内部形成团结合作的精神和整个社会经济的良性循环和健康发展。

④和与争的互补与优化。市场经济的另一个根本机制就是竞争。竞争是实现资源有效配置和促进生产要素及其整个社会生产优化的根本条件。但是竞争是一把双刃剑，它可以对市场的发展产生推动作用，也可以对经济运行及整个社会生活的稳定带来某种负面的影响。在市场经济条件下，企业之间为了取得发展的优势，互相竞争是不可避免的，合理的竞争会促进生产的发展和效益的提高，但是如果为了达到个人或小团体的一己私利而进行不正当的、无秩序的竞争，会造成一定社会资源的无效损耗，一定程度的经济秩序的混乱，以及人心理的过分紧张，等等，这就失去了竞争应该有的意义和价值。如果把儒家的贵和思想引入现代企业管理的运行机制中去，以和的生成性来补充争的破坏性，以和的规范性来调节争的无序性，以和谐的心态来淡化竞争的紧张和冲突，达到以和济事，和争互补，就能避免竞争的破坏性和无序性。

⑤儒家“天人合一”的生态伦理思想与环保思想的互补优化。儒家的生态伦理思想就是提倡一种天人和谐共存的观点。认为天与人是同一世界的两个既相互对立又相互依存的部分，二者不能分割，缺一不可。人作为整个世界的主体，对自然界这个客体不应该是疯狂掠夺，无限制地利用和开采，不顾后果地鲸吞和蚕食，而是应该处处想到人和自然界是一体的，人如果破坏了自然，自然界就会报复人类社会。我们应当按照儒家“天人合一”思想，吸取现代科学的最新成果，动员社会力量，建立起全民参与的生态环保体系，从而向更高的生态文明过渡。

总之，儒家思想文化与现代企业管理既在一些方面存在着可以互相融通的因素，又在一些方面可以互补，相互整合。因此，从这一意义上讲，儒家思想文化在一些方面可以促进经营管理水平的提高，在市场经济发展过程中起积极作用。