我们现在的市场经济，借鉴了很多西方社会的做法，以至于我们的市场经济伦理道德，也沿用了从西方带过来的那一套。有人提出西方的马克斯·韦伯曾从理论上阐述了儒家文化对资本主义、市场经济等的约束和阻拦，但这种观点不够全面。

马克斯·韦伯有两部重要的著作，一部是《新教伦理与资本主义精神》，该书被认为是现代市场经济伦理道德的奠基之作。韦伯在该书中论述指出，新教伦理与资本主义精神是一种生成关系，新教的“现世禁欲主义”伦理为资本主义企业家提供了一种心理驱动力和道德能量，从而成为现代理性资本主义兴起的精神动力，也是现代资本主义得以产生的重要条件之一。新教伦理所表现的现世禁欲精神，合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的。新教伦理鼓励个人要勤奋挣钱，因为你挣钱越多就对社会贡献越大，而对社会贡献越大，你就越能洗干净自己的“原罪”。所以，新教伦理一方面鼓励人们勤劳致富，另一方面，又鼓励将挣来的钱“给予”社会，让财富回归社会，造福大众。这正是西方一方面产生了那么多企业家，一方面又有那么多人争着向社会捐出财富，形成慈善文化的原因。正如德鲁克所说的那样，“企业的目的在企业之外”，企业当然要挣钱，但是挣钱的目的却是为了回报社会。(www.daowen.com)

马克斯·韦伯还有一部著作，叫作《儒教与道教》，他没有来过中国，但是对中国文化的剖析非常到位。不过，他关于儒家文化束缚和阻碍了资本主义的产生这一观点，是有偏见的。不错，在他所处的时代，是资本主义和市场经济的初级阶段，这个阶段，儒家文化的确与资本主义精神和市场经济的伦理道德格格不入，基本上是反其道而行之。儒家和佛教、道教、伊斯兰教等一样，都是对资本主义和市场经济的发展起着阻碍作用的。可是，马克斯·韦伯没有意识到，一旦资本主义和市场经济发动之后，经过初期阶段，来到高级阶段，尤其随着全球化的深入，全球市场的形成，资本主义和市场经济面临的一个根本性问题就会暴露出来——过度地掠夺和破坏资源，引发了人与自然环境的恶化，例如气候变暖、雾霾等，自然开始惩罚人类，而各个国家为了在全球市场竞争中获得利润最大化，互相展开恶性竞争。曾经作为资本主义精神生成和发动的新教精神，如今却成为人类文明冲突最灾难深重的一个领域。人与人之间的不和谐，人与自然的不和谐，是全球经济一体化过程中出现的最大问题和面临的最大挑战。是共同毁灭，还是共同发展？如果说市场经济初期，需要打破平衡才能发展，正如我们改革开放初期提出来的那样，“要让一部分人先富起来”，只有这样，市场经济才能发动，而现在的问题是，如何在市场经济的高级阶段保持一种新的平衡——人与人之间的平衡，人与自然之间的平衡？这已经不是市场经济自身所能解决的了，就需要中国的儒家文化，这也是我们最好的机会。