党的十八届三中全会正式提出“使市场在资源配置中起决定作用”，这是一个非常重要的重大理论观点。市场的作用从“基础性”变为“决定性”，是我国社会主义市场经济内涵的一次重大提升，是进一步推进市场化改革、全面建成小康社会提出的新指针。

中国社会主义市场经济是否有自己独特的思想基础和文化命脉？从表面上来看，传统儒家伦理与现代市场经济似乎格格不入，因为市场经济是逐利的，资本不管在哪里都一定要追求利润的最大化，都是为了追逐利润。“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”市场经济下的竞争是充分的，也是残酷的。然而，传统儒家文化却是温情脉脉的，充满了人文关怀和人性关爱。儒家思想中，是将“义”摆在比“利”更高的位置的，所以我们传统的企业或者说商人，都是以义取利、义利并举的，如果只是单纯追逐利润，见利忘义，就会被骂为“奸商”。从这一点上来说，儒家伦理道德和现代市场经济似乎背道而驰。然而，这只是市场经济初级阶段的表现。当市场经济进入了全面的、高级的阶段，全球市场形成，市场经济内部就出现了矛盾和冲突，主要表现在伦理道德方面。如果说初级阶段的市场经济，更加强调人的动物性、野蛮性，那么高级阶段的市场经济，则不可避免要恢复人的社会性。一个企业在市场经济初级阶段可以野蛮生长，但到了市场经济高级阶段，就必须考虑到社会环境，野蛮生长势必造成资源的消耗和枯竭。如果企业不能够主动认识到这一点，都不愿意主动承担社会责任，那么就只能走向共同毁灭。所以，这是市场经济的本质矛盾冲突，也是给中国儒家文化的一个机会。中国的儒家文化和西方文化的一个最大不同，就在于儒家文化并不是那种“物竞天择，适者生存”的竞争性文化，而是追求社会和谐、天人合一的竞合性文化。西方的竞争文化是建立在利己主义基础上的，东方的儒家文化却是建立在利他主义基础上的，“我为人人，人人为我”。孔子所讲的仁爱，本质上就是一种利他主义。不但人与人之间讲究追求和谐、减少矛盾和冲突，而且人与自然，人与天地万物，都是一种和平共处的关系，追求天人合一。以儒家文化为核心主导的中国传统商业文化，最大的特色就是以义制利、义利合一，承认人有逐利的本能欲望，但是更相信人有超越动物性而追求精神层次的存在，义就是超越自我利益的圈子，而自觉承担社会责任，融入社会、天下，是追求共同发展，实现和谐共赢的一种思想。

习近平总书记多次提到了传统文化的精髓——“和”，向世界传达和讲述中国的“和文化”。中国提出“一带一路”倡议，其最根本的文化支撑，也正是这种“和文化”。中国要走向世界，不单是在儒家文化圈子里，在世界范围，和文化也是有着广泛的、共同的接受基础的。中华民族要实现伟大复兴的中国梦，中国的崛起是和平崛起，是与亚洲和世界各国人民一起，构建一个个大大小小的经济共同体、文化共同体，最终与世界各国人民共建命运共同体。(www.daowen.com)

儒家文化传统的民本思想值得提倡。包括法家、道家都是提倡民本思想，它在今天就是人本思想。市场经济最为人们所熟知的就是“市场化”，其实这只是一方面，市场经济的发展还有一方面，就是人本化。应该说只有“市场化+人本化”，才是完整意义上的市场经济。中国要探寻社会主义市场经济，同样不能只注重“市场化”而忽略了“人本化”，而“人本化”人的思想根源，就在于我们的儒家、法家、道家等传统文化宝库中。