儒商以人为本的管理思想，首先表现在把人当作企业的根本、经营的中心、成败的关键，注重人才，善用人才。在儒商看来，商业经营活动固然离不开资本、技术和组织，但这些因素都是人所创造的，也只有在人的有效利用下才能发挥其功用，有无人才、人才的优劣决定着经营的成败兴衰。因此，儒商在经营过程中都非常注重人才的延揽与重用。明清时代在中国商业经营中产生了“伙计”制度，即有资本的人邀请几个善于经营但无资本的人来合伙做生意，由伙计全权掌管经营。当时一些诚信不欺、有经营才能的伙计，往往成为大商贾们“争欲得之”的对象，为获得一个好的伙计不仅不惜重金相聘，还以十分隆重的礼节待之。解放前著名民族实业家胡子昂在办华西企业集团时，也是以重金和优厚的生活条件，从北京、天津、上海等地聘请了大批有真才实学的技术人才加盟华西集团，使华西人才济济，经营兴旺发达，一时传为佳话。

儒商注重延揽和聘用人才，而且特别注重和善于去发挥人才的作用。儒商用人，一是用人不疑，对人才充分信任，放手让人去做。像明清时期的“伙计”制度，出资人都是全权委托给“伙计”去经营，没有什么监督约束，伙计则以信用和忠诚尽心尽力经营而不谋私利。儒商信奉儒家诚信道德，强调彼此间的信用，而不习惯于制衡方式的运用。对人才采取的是不用则已，用则不疑，让他们能充分地发挥自己的聪明才智。二是以诚相待。对于人才，物质上给予厚报，精神上给予尊重，情感上充分关心，使人才能全身心投入工作中，尽责尽力为企业的发展服务。

其次，儒商以人为本的经营策略，不仅表现在对少数人才的重用，而且也表现在对全体企业员工的注重。儒商通过努力创造各方面条件，发挥每个员工的积极性，使整个企业团结一心，同心协力谋求发展。儒商受儒家群体观念的影响，注重人才，但并不把一切寄托在个别人才身上，不提倡个人英雄主义，而是强调群体的力量，提倡企业内部每个人同心协力、团结合作去创造佳绩。因此，努力关心企业的每一个员工，尽可能发挥每一个人的积极作用，把每个员工都与企业联结成一体。(www.daowen.com)

再次，儒商以人为本，也不仅表现为注重人的作用，而且注重关心人，也即关心企业员工的利益和要求，尊重他们的人格，帮助他们成长，一些儒商甚至提出员工是企业主人的思想。儒商认为，企业是靠全体员工支撑起来的，经营业绩是靠每一个员工的共同努力创造的。因此，企业也应该善待每一个员工，利益应该让每一个员工分享。在儒商企业中，不把员工只当作是劳动力，而是当作一个人来对待。不仅仅满足于支付额定的工资，而且努力从各方面给员工以精神上、情感上的关心和满足，如为职工庆祝生日，改善职工家庭的生活环境，办医院、学校、电影院；组织职工开展文体活动，丰富职工生活；不轻易辞退职工，甚至实行终身雇用制，免除职工后顾之忧；有些企业还让职工参与分享红利，等等。这种对职工的关心和支持，使职工对企业有一种情感上的归属感，从而加倍努力地为企业工作。

最后，儒商以人为本的管理方式还特别表现在注重对人的教育与培养，把人才的培养作为促进企业发展的重要手段，同时，把促进员工的发展作为企业经营的基本目标之一。为了培养人才，现代一些儒商都非常注重教育。张謇在办大生实业集团的同时，也大办教育，不仅办公共教育，还办了多所专业技术学校，专门为企业培养人才。荣德生兄弟也是如此。他们在1919年创办公益中学，分工、商两班，为工厂培养技术后备力量；1940年又创办中国纺织印染业专科学校；1947年进一步创办了江南大学，设立了文、农、理工三学院，为企业、为社会培养了大批技术人才。