企业生产高能耗、高排放，会严重污染环境，得不偿失。温州市平阳县水头镇曾经以制革闻名全国，最兴旺时期制革企业达1 200多家，年产值达40多亿元，平阳县财政收入三分之一来自水头镇。2001年1月被国家相关部门命名为“中国皮都”，成为全国最大的猪皮革集散地和贸易市场。但是，由于制革企业要产生大量污水，许多制革企业没有污水处理设施，每天排放污水达7.5万吨，严重污染环境，影响人民群众生活和身体健康，被列入全国十大环境违法典型案件，不得不实施停产整治。全镇关闭了1 000多家作坊式制革企业，倒逼转型。

企业生产过程中排放出的废气、废渣、废液，会造成河流、土壤、大气污染，威胁人类的生存与发展。所以，企业发展不能只图自身利益而牺牲公众利益。保护好环境、资源，实现可持续发展，为子孙后代造福，是企业义不容辞的社会责任和历史责任。

今天，生态危机已成为全球性问题。解决这个问题，不仅要在技术层面探索更多治理手段，更重要的是解决人们的思想观念问题。生态危机的实质是文化危机。人类要克服生态危机，继续生存下去并进一步繁荣发展，就必须抛弃以人类为中心、人与自然对立二分的理念，反对盲目强调人是自然的主宰，反对为所欲为地征服和掠夺自然。在这个问题上，儒家主张协调人与自然关系的“天人合一”思想是可资借鉴的理论资源。(www.daowen.com)

当然，儒家生态伦理思想要和当代社会相适应，还需与当代生态伦理学和环保理念结合起来。儒家生态伦理思想包含着诸多超越时空限制的合理内涵，这些符合客观规律的成分不会随时代和地域的变迁而过时；同时，儒家生态伦理思想也存在历史局限性，有一些糟粕。我们要根据当代中国、当今世界发展的实际需要，促进儒家生态伦理思想创造性转化、创新性发展，使之成为生态文明建设的重要思想资源。

儒商对社会义务的承担，就是继承和发扬中华民族的“经世济民”“造福社会”的精神和传统，有的捐资救灾，有的扶贫兴教、有的济困助学。在春秋时期就有捐资兴教、捐资助学的善举。范蠡三散其财救助贫困；子贡支持孔子周游列国、宣传儒家的思想主张。捐资办学正是古今一脉相传的儒商特征。