“足食，足兵，民信之矣”（《论语·颜渊》）。“强国富民”既是儒家仁政的目的，也是儒家经济伦理的目的。儒商不同于一般商人之处，在于他们深受儒家文化的影响。虽然身在逐利之所，却心怀天下忧乐，有着儒家修齐治平、达则兼济天下的人生理想。当他们经商事业取得一定的成就后，就会把社会价值追求提到议事日程，经商谋利与“强国富民”的高尚追求完美结合，通过世俗的经商事业来达到超越性的理想目的，借财富与金钱来实现自己的社会价值。

儒家把“经济”视为“经世济民”的事业，是其“外王”即治国平天下的主要任务。治国平天下就是要达到儒家“强国富民”的目的。儒家把是否能够强国富民作为评判一个人仁义与否的标准之一。孔子曾经这样评价管仲：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民至于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣”，“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！”这就是说，只要把国家治理好，国家强大、人民富有、外敌不敢侵略，国家得到统一，就是给国家和人民造福，是最大的“仁”。(www.daowen.com)

司马迁说：“通货积财，富国强兵。”在儒家强国富民的价值中，强国和富民是相互依存的。“发奋为雄，乘时报国”，建设经济上的“强国”，历来是爱国主义的重要内容。古今儒商的爱国主义情怀是激发其经济上锐意进取的强大动因。在国家危难时期，中国古代商人总是能牺牲自己的利益，保全国家的利益。早在春秋时期，郑国商人弦高就曾以“弦高犒师”的行为救国于危难之际。在近代，许多民族企业家实业救国，许多商家专卖国货，抵制洋货，写下了可歌可泣的历史篇章。