“中人之情，有余则侈，不足则俭，无禁则淫，无度则失，纵欲则败。”（《说苑》）一般来说，人一旦手里钱多了，就会奢侈挥霍；没有禁令就放纵，没有节度就逸乐，放纵欲望就败亡。

“饮食有量，衣服有节，宫室有度，畜聚有数，车器有限，以防乱之源也。故夫度量不可不明也，善欲不可不听也。”（《说苑》）饮食要定量，衣服要节制，住宅要限度，聚敛要常数，车辆器物要限额，此为杜绝祸乱的根源。所以法度不能不明，教育的话不能不听。“度量”和“善欲”体现了以法治国和以德治国并重的原则。人由好变坏是一个渐进过程，是由细微的变化慢慢积累起来的。“千里之堤，溃于蚁穴”，只有平时注意防微杜渐，才能防止由量到质的变化。

“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固”（《论语·述而》）。“奢则不孙”——花费大量钱财去追求过分的享受，就会显得傲慢不逊，一定不会给方方面面带来顺利。大到国家，小到家庭，钱财的根本目的首先就是能够保证足用，保证其正常的生活所需，用于必要的生活开支，其余的存储起来，以备急需之用，这才是真正的长久生活之道。

“俭则固”——节省和俭约一定会显得生活简陋。“宁固”宁可因为节省和俭约而造成生活简陋及寒酸，也要坚持这样做。孔子的节俭思想是放之四海而皆准的真理，无论对于民族、国家和个人都是如此。这种“勤俭节约，度量善欲”对于我们当今的生活而言，仍旧具有指导意义，历久弥新。节俭是一种美德。浙商认为：吃不穷，穿不穷，不会算计一世穷。节俭是一种美德，节俭是一种创造财富的手段，节俭是穷人成为富翁的武器。节俭不仅能积累财富，还能培养人的艰苦创业的精神、奋发向上的品质。节俭的目的就是积累财富，用于改善人们的物质文化生活。节俭不是所谓的不舍得吃、不舍得穿地过日子，正常消费可以提高人们的生活水平，该花的钱一定要花。因此，节俭与消费并不矛盾。(www.daowen.com)

子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”（《论语·尧曰》）孔子认为，一个从政的人要有五种美德：一是使百姓或下属得到好处，自己却无所耗费；二是安排工作得体得力，百姓和下属没有抱怨；三是有上进心，却不贪图财利；四是安详舒泰、平易近人，而不骄傲放肆；五是要庄重威严，而不凶猛彪悍。

飞跃集团董事长邱继宝认为：“年轻时为了赚钱糊口，我用自行车送客，还在东北补了3年鞋。而现在呢？钱对于我来说只是一个符号，一个数字，没有任何其他的意义。我将自己所有的心思放在了早日建成世界级优秀缝纫机制造企业上，根本没时间去想什么物质享受。吃饭只不过是为了填饱肚子，睡觉也不过是为了补充精力。在这点上，穷人富人都一样。”

在中华五千年文化历史中，华夏民族历经仁德文化的滋养，形成勤劳朴素的民族性格。在商儒结合的儒商文化中，勤俭朴实、勤奋进取的品格在儒商的人生与创业经历中得到了充分的体现。“一生之计在于勤，备尝辛苦方为福”“祖宗家业勤中来”。世界著名大富豪、台湾著名儒商王永庆，一生克勤克俭，其节俭风格成为现代管理的重要法则之一。他在许多场合反复强调：“节省一元钱就等于净赚一元钱。”这句话被台湾塑料工业股份有限公司员工奉为经典，也被国内外企业管理者称为“王永庆法则”。王永庆在其女儿王雪龄14岁远渡英国求学时，严格控制其零花钱，以致使王雪龄产生“错生豪门”的怨言。