犹太人认为有钱是一件很好的事情，他们绝不轻易浪费任何一分钱，认为慷慨是一种相当愚蠢的行为。

犹太人之所以能够在中世纪和纳粹德国的残酷迫害下苟延残喘，生生不息，重视金钱是一项极其重要的理由。因此，犹太教经典《达尔牧德》里提到许多有关金钱的教诲。如：

人的身体各部分皆依靠心而生存，心则依靠钱包为生。

伤害人们的东西有三种：烦恼、争吵、空的钱包。其中最会伤人的是空钱包。

《圣经》会投放光明，金钱会投放温暖。(www.daowen.com)

一旦钱币叮当作响，坏话便立即嘎然而止。

因此，当其他民族还憎恶金钱时，犹太人已经完成了对钱的文化学而不是经济学的划时代的超越：钱成为一种独立的并凌驾于其他尺度之上的尺度。于是，在犹太民族中，人与人的交往越来越发生于市场氛围之中，这样就使人基本上变成了陌生人，其交往的媒介只有钱。那么，人们相互之间关心的也就是对方的购买力，或者干脆说就是兜里能掏出多少钱！这就使犹太人对人的身价有了一个衡量的标准，有钱的人自然会身价百倍于囊中羞涩的人。自然经济条件下神的颐指气使自然就换成了市场经济中钱的颐指气使。于是，在犹太民族中，钱就代替了神。犹太人或者说钱就是神。这种观念对资本的积累和增殖起着重要的作用，犹太人自然就成了进军资本主义的急先锋。只要有钱在流通，就天然地需要犹太人这样的“媒介”，犹太人就可以在人类生活中占有不可替代的位置。这种时候犹太人是不能被灭绝的。正是犹太人以金钱为真正的上帝，才使自己成为“专职”的商人。

大致上，其他民族的人总是很难理解犹太人的金钱观念。例如，遇到职员侵占公款的时候，犹太人必定优先考虑如何追回失去的钱财，而不太在意是否将该名犯人移送法办。因为把他送往法庭和监牢虽能满足法律上的要求，但如此一来，便无法索讨那些钱了。犹太人认为，因法律和正义而损失金钱，这毋宁说是一种冲动的代价。

此外，和其他法律不同的是，犹太人之间若是发生侵占公款的事情，只要额外缴付大约20%的罚款再连原来的款项一并奉还后，那么该人即可复原清白之身，不但没有贪污的前科，同时任何人亦不能把他当作罪犯或轻视他。这一点也是犹太人在长期的金钱运作历史中累积而成的智慧。