泽雅风景名胜区成果，是改革的源、时代的流，泽雅人的精神战胜困境的产物，是时代转换中遇到困境挑战，促使利用先辈因地制宜、就地取材的经验，向“旅游产业”发展的一条艰辛而美好的社会变革之路。应予以高度而充分的肯定。

但是，在大变革中也有遗憾、有失落、有败笔，应反思，并亡羊补牢调整弥补，防止低级错误重复出现。应“控制”败笔，提升完善，发展“纸后”。主要败笔有三：

一是，不查不考，误立误宣。在景区上，一些项目、一些景观的名称由来、含义不查不考，误立误宣。这是地名管理大忌，尤其包括行政地名、企业地名、景观地名，它是地标符号、文化象征、形象反映、司法依据，更是景区基础建设的重要历史资料现实档案。可能近几年来泽雅因造水库、地形地貌改变、人员外流、管理人员更换频繁之故，一些命名的地名由来不清、名不符实。如：李垟行政村的地名错用了“降”，一字之错，含义也错了；又麻芝川新建廊亭名称“龙溪廊”也错了，此处不是“龙溪”，龙溪在上游，崎云山源头至泽雅“三溪（古耸溪、西岸溪、龙溪）”汇至泽雅后与西岸溪合流下游称大源溪。即林岙至源口一段称大源溪。又如最近审批建立的西岸的漂流称“龙溪漂流”也是错的，此处是西岸溪，不是龙溪。

为什么强调准确？因为都是派生地名。凡派生地名都要与主地名一致，不能巧立名目，造成误导。

又如北林垟社区的名称也不准确。原来的林垟乡因为一个市不能与行政乡重名，它与瑞安的林垟乡重名以坐落方位改为北林垟乡，现行政乡没有了，北林垟乡已成历史地名了，作为一个村的地名林垟原来就没有改，不存在重名问题，而社区不是行政区域，是群众自治组织，不是原北林垟乡的延续，只不过社区驻地林垟村而已，就没有必要用“北林垟”了。北林垟乡没有了，还存在什么派生地名吗？

还有人把多少年来历史的泽雅别名“纸山”改称为“纸乡”，甚至请领导题词、上媒体宣传，误将扩散。(www.daowen.com)

更多名不副实的带有地名间接意义的“纸农菜”的名称问题，把辣味鱼头、清蒸黄鱼、红烧墨鱼、青椒土豆丝等外来菜或者说“创新菜”说成“泽雅纸农菜”，一些专业机构却用多种媒体方式作“泽雅纸农菜”宣传，直接误导“泽雅文化”；还有把特殊名称“纸农菜”称为“农家菜”。

二是，贪大求洋，乱加粉饰。泽雅的人文根脉是：粗放原始、淳朴真实、简洁直观、自然本源。这种“根脉”体现在人或事物的文化意识、思维方式、性格性情、待人接物、处事行为以及生产工具、劳动对象、制作技术、产品造型、用材质地、民居建筑、生活饮食等方面。因此，为了体现“泽雅景观”整体文化，泽雅乡土文化，野韵本色，不论景区名、景点名、景观名以及配套的餐饮店名、菜名、地名不以什么“楼”“阁”“酒家”“饭店”“馆”名为宜，当然，除特殊以外，切不要过度粉饰、出格命名。

三是，违法借名，违章建筑。泽雅原是革命老区，留有许多纪念地、纪念物以及革命故事，对于这些史实国家是有严格管理的，并有一定的法律、法令、法规及中央文件规定，地方是无权审批的，更不能以传说或个人口述为证乱编故事、乱建堂馆、乱立碑塔、乱取名称，更不可“无中生有”“借题伪造”，“拉大旗做虎皮”吓唬人或充当掩护物。但是，竟有人明目张胆在胡扯，据说还有人敢批准、敢支持、敢宣传推广。还有无监督管理下任意改变原革命纪念物体这些事例，严格说，是温州头等的“违法违章建筑”破坏环境、伪造历史的严重事件，是“拆违”的对象，有关部门应加强管理，依法纠正，不可借用扶贫、继红、发展等任何冠冕堂皇理由违反。

点评：办任何事，败笔是难免的。但有一个原则，尽量减少，努力降低，尤其，不能犯法违章。泽雅风景名胜区的地名命名工作应该说达标合理的，不论理性认识、操作方法、名称“四特”都值得借鉴推广。

2015年8月8日