中国人的取名渊源深远，历来重视，史上有皇帝赐名、宗教求名、亲爷拜名、八字卜名、父母定名等形式。都带有一定的郑重其事、盼望好名文化吉利色彩。到现代，更趋向标准化、规范化、科学化，并纳入国家行政管理之内，世界上几乎所有国家都设有一定的机构实施管理，如人名户籍管理，地名民政管理，企业名工商管理，古树名园林管理等。总之，有一个法律性、技术性、经营性的管理条例、章程、规则等不同等级条文在管理着。尤其，类似泽雅新开发的景区、景点、景观大面积的命名，更应标准化、规范化、科学化取名、用名、管名。

泽雅对本项工作的做法是：运用上述一、二题的思维方法，提出紧联根脉，优选老名，慎取新名之操作方法。

所谓根脉即本土文化。文化，是一切事物的根脉，大至国家、民族，小至具体人与事。同样，也是景区、景点、景观名的根脉，特别是本土文化更有根脉的生命力，不可离“根”断“脉”命名、用名、管名。

泽雅本土文化是什么？笔者在研究“泽雅纸农菜文化”课题时已经做了一番考证研究，提出“在原始山水文化孕育下，以千年纸山文化为主流文化的多元文化特殊区域”“是中国南方沿海山区纸农”“属古瓯越农耕文化的一个支派”“在千年自然生存环境、古法造纸文化和自给自足小农自然经济条件下，形成的自有的独特生产、生活方式：山水为源，人力为本；平畴建屋，山坡造田；依山种竹，傍水造碓（槽）；远水捣刷（料），高山种地；肩担手携，徒步裸履；石（岩）竹（林）制具，柴木生火；山外卖纸，山里为居；野餐为常，家聚为半；杂粮为主，瓜菜为代；全家劳作，自给自足”等说法。泽雅特殊的“经济社会存在”造就了泽雅人的人与物的特殊文脉风韵：粗放原始、淳朴真实、简洁直观、自然本源。包括人的文化意识、思维方式、性格性情、待人接物、处事行为以及生产、生活的劳动工具、劳动对象、制作技术、产品造型、用材质地、民居建筑、生活饮食等方面。这些文化及其现象表现正是我们命名泽雅景区、景点、景观的“根”与“脉”。

所谓优选老名。泽雅的景区、景点、景观是老资源新开发，其中不少名称就来自老地名，只不过原来仅地名使用，没有“变性”为旅游经济产品名称使用。因为属性变了，用途变了，效应效果要求也变了，当然，有一个新标准要求选择录用的问题。老地名中既有“精华”，也有糟粕；有可用的，也有不可用的，甚至还有些不确定的多用名称谓，于是采取“优选法”予以处理。如景区名，因为原来没有这个概念的“档”，可说没档没名，现在有档，用什么名好呢？既是景区名，当然只能本景区内选。如选崎云景区名，当时入围的有四个名：崎云、荸荠嶂、安乐溪、林垟，经过“四特”标准评选，选定“崎云”，主要理由为名气大、影响广、历史长、好读、好记、好传、有故事内容，符合景区主地名要求。

慎取新名原因如下。因为，新取名无老名制约，选的范围较大，但无参考、无比较、掌握不当容易“滑边”，更重要，取名者是第一代，责任大，而且任务很重，大约有70%景观是新发现，原来人们只有统称其“这个岩”“那个山”“这条瀑”“那条溪”，因为它既不是标志物，又不是某种经济的“资源产品”，无须予名与位，也不要查考含义由来，现在可不行，是资源产品了，要投放市场销售了，无名无义不行了，不但要有具体物，还要有形象、有含义、有“卖相”，一句话，要有产品的“四特”，但又不能“牵强附会”“乱点鸳鸯”，更不能把人家好名随便拿来张冠李戴。如仙岩有名气大的雷响潭，我们不能随便把它拿来戴到“鳄鱼潭”头上；也不能把杭州的“柳浪闻莺”拿来用在古老“四连碓”头上。也不能取离“根”断“脉”的名称。

如“千岩跳廊”，我们当时进山时没有路，经过这里时看到天然的堆了一片各具奇形、各有特色的原岩，如果不是天然就有，什么人、什么机械也搬不动的造型，根本无法整理出一条路来走进去，只是一岩一岩跳进去，虽然行进困难，但每次“跳”，大家都很有兴趣，很喜欢跳，其独特性、趣味性、游乐性、文化性、吸引性都很强，于是就把这种亲身感觉的名字叫出来，千岩跳廊，把静态变为动态体现出来，尤其对年轻游客非常有吸引力，一到七瀑涧就问“千岩跳廊”在哪里？有些青年旅客直奔此处，进入佳境感受大能量户外活动。这取名，不论听名见物都是泽雅优势，独占一方。(www.daowen.com)

又如“摇动岩”，一块巨岩叠在另一巨岩背上，其形象重如吨位，搬不动，运不走，可一个人在一定位置上轻轻一推就动、就摇，称“动”好呢？称“摆”好呢？当时有两种意见，一种称“摇摆岩”，一种称“摇动岩”。最后确定“摇动岩”。一是有动态，二是重、大与“摇动”是极端对比，有趣味、有意思、有奇感。摆，极端对比度不强，只是摆摆而已，动不起来。于是确定“摇动岩”。

又如“鳄鱼潭”“青蛙瀑”，这里原是一处瀑从石出，潭于岩坡；上石形如青蛙匍匐喷水，下岩态似浮水鳄鱼游弋，却同二物“匍匐喷水”与“浮水游弋”生活习性。于是，我们根据二物位置、习性、意境、情趣、寓意于“蛙鳄两相思，可望而不可即”的故事，取名“青蛙瀑”和“鳄鱼潭”山水人文景观名称。同时，不少游客见景后非要登高看“青蛙岩”近景，那我们就根据旅游意愿称上坡岩壁为“好汉坡”。此域无台阶、无牵引物，有点“吓”人，其实很好上，取“好汉坡”主要为引人入胜，使游客向往纵深观赏更多美景，加强旅客游意乐趣。

上了好汉坡后进入通幽峡景点，第一景观是双崖合璧——此景有点像北雁合掌峰，但体积形态不及合掌峰，小得多，无名，取什么名呢？取合掌峰，想必是借虎皮拉大旗，生搬硬套，但它很形象，造型很美，天设地造双崖似合非合，如分不分，那我们就形、就质，泽雅多岩名，就顺“本土根脉”取“双崖合璧”，平易近人，土生土长，近亲取名。

又如“四连碓”景观，原来无名，只称“上个碓”“下个碓”“中间碓”，更谈不上标准名称。经考察审议后，此碓“四特”是一流四碓，连动利用，而且附近有竹林伴衬、南斗银潭水声音响、石桥造纸古村人声喧哗，构成一幅纸山文化典型奇观图画。此名因村或因景或因碓或因潭取名？最后决定以“数”“特”“物”定名。因为，一泽雅水碓很多，但四连较奇；二体现泽雅农民智慧才能，一水连用；三有纸山文化特色；四典型，连动生产，位置险要，标志突出，景观集中，那就取“典型点”：四连碓。一取胜出，名响全国，高层专业领导机构不断来考察研究，最后升级为全国文保单位，泽雅“古法造纸术的活化石”物证。在经济收益上，卖点很强，是泽雅风景名胜区唯一一个景点售票处。

点评：老名，比较优选确定；新名，找“根”认“脉”慎选，其认识、做法是符合“地名命名”自然规律的，也是符合泽雅“老资源、新开发”景区实际的。此法可以借鉴推广。