本文一开头，笔者用了三个词组：大事/变革/社会；接着又用了三个词组：洋纸/相撞/市场；再接着，又用了三个词组：无路可走/火烧眉毛/异想天开。这些词组的一个共同特点也是三个词组：极点/极度/极端。而且形成了多对矛盾。

但是，还没有把事情的性质、程度、条件说清楚；说清楚了，确实令人有点心惊肉跳、汗毛凛凛，食之腊味，睡眠难安。

首先，此事不是在“发展中”，仅仅把“造纸种山”变为“文化旅游”经营方式而已，而真情实质是：在“无路可走”“等米下锅”“急病求医”条件下与“洋纸”争“市场”失败下求生存、求发展。除了资源优势条件在握主动权之外，什么都没有，几乎是空手套白狼，对“穷区小地方”泽雅来说，确实是一项高风险动作。既无人又无银，过去说抗日战争“小米加步枪”与洋枪洋炮的日本侵略者斗，可是，我们现在连“小米加步枪”的条件都没有。

曾记得，前世纪30年代，我国“土字号”土布、土布巾、土皂荚、土布袜曾与进口的“洋字号”的洋布、洋巾、洋袜、洋油等洋货斗过，结果不但没有斗赢，而且全部接受使用“洋货”，那个时候，泽雅土纸也受到一定的影响，但仅是土纸“包装、引火、手纸、冥纸”“四大功利”中的“引火”被“洋火冲击而失去一些市场”，其他功利照常被消费者所接受。可是这次冲击不是某个“功利”而是“一张纸、一座山”其来势可形容“全覆盖”的风暴。我们要从这种“全覆盖”风暴中走出来，而且又没有那么多时间、没有足够人力、没有足够财力支持我们从容的变革过来，因此，笔者用了“三极”词句比喻其困惑的性质、难度、条件。

从表象看，“土”与“洋”斗，其实是落后的生产力与现代化在斗。所谓现代化，有“三大类11个指标”即：第一类经济结构现代化水平指标：人均GDP、第二产业从业人员比重、第三产业增加占GDP比重，用于反映经济发展水平；第二类，基础设施现代化水平平指标：人均铺装道路面积，万人拥有公共车、电车（辆），万人拥有医生数（人），万人拥有电话机（包括移动电话）数（部）。它们分别反映交通、医疗卫生、通信的发展水平；第三类，人们现代化水平指标：人均拥有公共图书馆藏书、万人拥有在校大学生数（人）人均居住面积及人均公共绿地面积。分别反映人的素质和人均的居住环境状况以及文化等基础设施的发展水平。

我们要办的旅游，肯定不是“原始型”传统旅游，是现代“休闲体验”型的市场性质的“文化旅游”，要有一定的现代化的旅游设备配套。退一万步说，即便一时还做不到“三类11个指标”的现代化，但最低的要求的公路交通、电灯、电话、小卫生、医疗救护、总该有吧。可是，当时泽雅连这些保护性配套都没有，我们怎么启动呢？曾经一位记者公开报道说，泽雅这些地方什么都没有，遇到盗匪怎么办？捽伤了怎么办？中途发大水怎么办？弄得我“一把手”公开出面“答记者问”。

“泽雅旅游”如果按现代化“三大类、11条指标”配套开发，就当时泽雅条件一百年也办不成。

全区5个乡镇、80余个行政村，200个自然村，近100余个企事业单位，140余平方公里，6万人口，日常生产生活交流活动方式；机耕路、大篷车、手摇电话机、自然水电、连接相通；没有一座公共厕所，没有一只垃圾箱、没有一个菜市场。基本上处于自然半自然经济、自给自足状况。

区财政欠债9万元。区机关一辆交通车也养不起卖了还债。

依靠自身条件，是盘“死局棋”无棋可走。

可是世界上任何矛盾都是正负相存、相制相克的，如压力与动力、挑战与希望、困惑与生机、困难与办法。其中隐藏着一条机秘诀：办法总比困难多。我相信，在我们的困惑中必然有生机潜伏着期待我们去寻找应用。可不是吗？那场前世纪30年代的“土洋竞争”之后，温州不是出现了“光明火柴厂”“普华电灯公司”“瓯海电话局”“永安轮船公司”“富华织布厂”现代生机？

风起潮涌。1989年春天，西岸中学响起了第一声春雷：以校长吴绍林、教师林志文、林长春、林德迈、高年学生张锡林提出改革以往学生春游“山外游”为“山里游”倡仪。一时间，似一股强力飓风掀动潮流，得到校传校、村传村的响应：“寻景找源，自办旅游”在实践中，人们自我认识、自立信心、延伸于“变革纸山，开发旅游”从而，泽雅纸农代代相传的开山辟水、创造纸山的“传薪火种”精神再度得以奋发，汇集精英，付之行动。

中流砥柱。1989年11月18日，在泽雅镇政府礼堂召开“泽雅风光开发协会成立暨新闻发布会”邀请市、县各界名人贤达200余人与会参加。

会议产生会长吴绍林、顾问林云山，名誉顾问周荣光，以及理事会。

有章程，明确任务分清步骤；规范行动，终端目标：

有会标，泽山雅水，耸峰绕岚，碧绿环境，圆域风光；

有会员，发展汇集了第一批会员83名，分布于各界各村；

有经费，包括会费与赞助共有8900元，作为起步资金；

有规矩，全会全体会员为志愿性工作，实行“三不”不付工资、不供伙食、不发补贴。

接着，山外志愿者频频而来。

北京，《解放军画报》社社长、大校林庭松来了。他为泽雅风光拍了第一套20张人文自然景观照片；写了第一篇文章：《温州“西雁”——泽雅风光印象》第一次第一人在《温州日报》上为泽雅风光叫出了“西雁”之名。

第一次来了17辆大巴游览“温州西雁”——泽雅，第一次我们以“建设费”名义收入了门票1007元，以资增收。

上海美术出版社社长、总编杨涵来了。为泽雅风光写了《泽雅吟草》七首：

游源口

漫步游源口，山村好气氛。

三桥诉阅历，一水溯奇云。

游珠岩

梯田铺锦夹清溪，野趣横生亦特殊。

寂照禅庵出后福，青罗峰下闪明珠。

游南斗银潭

珠露含涵恋翠偎，山溪活跃激晚雷。

金坑喷雪银潭落，南斗玉轮捣水碓。

游七瀑涧

沿溪翠竹夺清幽，七拆飞龙出涧游。

自有天然真面目，名山不必效争优。

到羊栏坳看飞瀑

山高幽谷静，泽雅藏芳景。

险涧跃群龙，奇云开胜境。(www.daowen.com)

赠泽雅区中学师生

危崖险壁阻佳景，有志男儿探美踪。

七折飞龙全问世，奇云特予立头功。

赠泽雅区委

越岭观飞瀑，怡神悦老目。

龙潜七折涧，绝妙藏幽谷。

幽谷道难行，险情夺眼福。

闻将修小路，特此吟诗祝。

他还写了《为泽雅宣名》向浙江《江南》等全国多种报刊发稿宣传泽雅风光。

杭州，浙江省文联原主席、书法家冯增荣来了。为泽雅风光写了多幅墨宝又和杨涵二人帮助泽雅成立了“七重岩诗画社”民间文化组织，以充实泽雅旅游区文化内涵。

温州，市委宣传部副部长，市文联主席、诗人吴军来了。为泽雅风光写了二首词：

金缕曲·泽雅风光

西雁神驰久，趁初晴，驱车谈笑，一穷奇秀。道路弯弯通幻境，先沾清风半袖。绿云起，龙潭微皱。垂挂丝罗溅水，欲成衣，另请神针绣。吾醉矣，泉如酒。

朦胧便向灵山叩，是何人；早登捷足，斩荆锄莠。倘令石屏留字迹，今已斑斓苔厚。七寄树，深藏翠岫。好友偷闲频指点，这景观，独得东君佑。居此者，人长寿。

疏影·寂照寺题壁

峰高雾紫，任流水直下，一泻千里。鹤立珠岩，松隐明泉，山川分外清丽。依稀屋角凝烟处，寂照寺，道人先醉。聚谈间，默默荒原，数点鼓声徐起。

朋侣频催试笔，看斜晖独映，险关雄峙。木叶萧萧，院落幽幽，思绪纷纭难理。光阴寸寸应珍惜，兴所至，词留仙地借群峦，撑住蓝天，不教赤轮西坠。

《温州日报》总编林白来了。他为泽雅风光写下二首诗：

佛珠岩

巨石浑圆生得殊，莫非星外落尘隅。

如今泽雅人风雅，装点天涯第一珠。

七折瀑

山花满径拂人衣，一峡流泉七瀑飞。

最是赏心奇潭处，洞梯竹栈探幽微。

温州电视台台长陈文虞带摄像组来了。为泽雅风光拍下了第一部录像带《泽雅纸山风光》向全市播放，并分别送达省台和央台，宣传泽雅风光。

著名书法家蔡心谷来了。为泽雅风光题写了墨宝：泽雅风光，并留下二首诗：

喜闻泽雅开发

雁荡名山又辟西，峰峦一脉自高低。

飞泉曲涧深藏寺，且待骚人墨客题。

吟七折瀑

天降玉龙落翠微，穿岩过涧显神奇。

一身七折腾空舞，幻作珍珠散碧池。

温州地委原书记郑嘉顺从杭州家里特来泽雅观光并问我他能为泽雅做点什么？我陪他跋山涉水转了泽雅山头山面一大圈，他声声亲切地说：你们辛苦了，把这么多这么好的景观找出来，不容易。他回去后，为泽雅申报“风景名胜区”之事做了许多打点通关工作。

北京，著名作家“沙家浜”京剧作者汪增琪和温藉著名作家林斤澜来了。二位大家都分别写了美文宣传泽雅。汪增琪还连思着沙家浜阿庆嫂“春来茶馆”的故事为泽雅农家乐阿月餐饮店写了“春来酒家”招牌，留下墨宝。

林斤澜以“山头”为题，为泽雅写下美文：我们淋着雨，爬流雨的岩，攀雨湿的竹竿，走湿雨的泥路，我们钻进封闭的泽雅山沟，享受了寂静和明净的极致。到了极致，静与净不能分，把这个头上加个“寂”那个加个“明”，都没有用，原都是山沟里的一股灵气。

还有黄松光、邵家业、郑高华等一批本地专家学者文人墨客也都来了，为泽雅旅游呵护培育，修妆打扮，粉饰造化做了大量工作，留下历史业绩。

众志成城，生机盎然，千年纸山时又风光。