资源与配置，不论学术研究或实际践行，都是“区域经济”的主题。一个区域的经济产业，办什么？不办什么？不是一个运动号召、一个长官意志说了算的，而是综合资源存在与配置可能所决定的。用区域经济理论术语的话，是资源决定配置。

在这一方面，泽雅人有相当丰富的成功经验与失败的教训。他们的最大成功经验是：“以山为骨架，水为血脉”自然环境构想，因地制宜就地取材，追求人与自然的和谐统一。事实胜于雄辩。他们的千年不变的特殊“造纸种山”生产生活方式，就是这条经验所取得的成功案例。他们所开发的“千年纸山”为什么不在其他山区，在泽雅存在并发展？笔者考察研究，其奥秘就是这条经验的成功基础是“资源与配置”“生命线”的合理性紧扣着。

这里的山水资源，从外像上看，似乎与一般山区相同的，究其实，是不同的。

这里的山：高低峻耸，落差悬殊，多峦连绵，山峡纵横。

这里的水：源远流长，溪流密集，水源富有（人均为3233立方米，全国人均为2733立方米，泽雅水资源为全国首位），水力湍急。

古法造纸是自然生产方式，是依赖于自然山水的古老产业。水碓的动力靠水，捞纸的溶度靠水，腌塘的腌竹靠水，总之，不到一定指数的力量、数量；流速、流量；高度、适度相配置纸是造不出来的。所谓的“簔衣碓”就是不到一定指数的水碓。

因为，泽雅的山水资源具备了这个“一定指数”，才使古法造纸在这里生存并发展。

这是泽雅纸农先民对“资源与配置”原理理解实践成就的典范，也是他们聪明智慧的集中体现。(www.daowen.com)

纸，不是人类生存的第一物质要素，还需通过市场交换成为食物等生产生活所需的精神与物质。也就是说，他们的“种山”还是很重要的，没有“种山”生产食物和竹料供给，纸，也还造不成。所以，笔者鉴定他们的“种山”也是为他们的主业造纸为主导的，也与一般山区“种山”不同的，其表现，他们是：山坡养竹，块地种薯，不种大豆（田边，垅边）、不种油料（菜籽）。因为这里能耕种的土地很少，人均不到2分。因此，泽雅历史上没有油坊酱园生产植物油和酱油，故这里纸农饮食调料以白盐、生鲜肥肉、家酒为主，香葱生姜为辅，腌腊干蒸为常，构成姜香酒味，咸鲜重口为特色的纸农菜饮食。

因此，他们的经济结构：造纸为主，以农为辅。

也因此，笔者为纸山文化属性含义定位为：在原始古老山水文化孕育下，以千年纸山文化为主流文化的多元文化的特殊区域文化。这里说的“在原始古老山水文化孕育下”句，就是指这种“纸文化”资源配置的源头基因。

但是，教训也不少。这里曾经办过陶瓷厂、机械厂、葡萄酒厂，都因为资源配置不当而停产关门。如葡萄酒厂，从外表看，在泽雅办此厂很适宜，做酒是泽雅人强项，而且水好、米好品质优良，知名度也很高；葡萄也可在山上种植。可是，简单的事中有复杂，做酒的葡萄和水果葡萄不同：做酒的葡萄不适宜在山上种，要在平原大田里种植，要求光照均匀，隔距合理、四面通风，因为它需要一个时间采摘收成，一个甜度，同时，种植技能与管理也与水果葡萄不同，但是在泽雅种出的葡萄达不到做酒的技术指数和质量标准，而改为“浓缩葡萄汁”勾兑，造成成本大、舆论差，消费者说泽雅葡萄酒是“三精一水酒”；香精、糖精、酒精加水，结果也停产关门。说到底也是一个“资源配置”问题。

更典型的，这种失败事例在改革开放中也曾出现过。为了随大流招商引资办工业，在市内知名度较高的“海员俱乐部”租房办“招商会”说自己泽雅有“五大优势”：水电丰富、土地可让，劳力低酬，税费减免，政策优惠。其实这是“广告用语”“商业行话”这“五大”并不是泽雅优势，是劣势：水电，是未联网的“自然电”丰水期电力太足不能用，防爆炸，枯水期不能用，力不够；土地，仅3%是平地可造房建厂；劳力，是98%是普工，现代技能劳力仅2%；税费是国家与地方收入，不论哪届政府都无权改变；政策，泽雅的行政等级根本无权制定。结果引进一家所谓炼钢厂，二个月不到，因厂房用地不落实，电力不够而弃约。

总之任何经济社会发展是受“资源与配置”制约的。泽雅的未来去从不能忽略“两个90%以上”的特殊条件。

历史的经验值得注意。