人类食用盐，如同火的使用一样，经历了极其漫长的岁月。即“人类对自然盐（卤）的发现和最初利用，与动物对盐岩、盐水的舐饮一样，往往出自生理本能。我国古代流传下来的‘白鹿饮泉’‘牛舐地出盐’‘群猴舐地’‘羝羊舐土’的记载，……都说明了这一点。”^[2]

淯盐发现的传说是一个不一样的样本。淯井盐发现的传说，最早见于南宋，曾在长宁军任过军文学的王象之在其《舆地纪胜》长宁军篇中提道：

井在监城北。井之咸脉有二：一自对溪报恩山趾度溪而入，尝夜有光如虹，乱流而济，直至井所。一自宝屏随山而入，谓之雌雄水。古老相传以为井，初，隶夷之罗氏，汉人黄姓者与议，刻竹为牌，浮大溪流，约，得之者，以井归之。汉人得牌，闻于官，井遂为汉有。今监中立庙祀之。^[3]

明代，曹学佺在《蜀中广记》中则这样记述：(www.daowen.com)

初，人未知有井，夷人罗氏，汉人黄姓者因牧，而辨其咸，佥议：刻竹为牌，浮于溪流，约，得之者以井归之。汉人得牌，闻于官，井遂为汉有。后人立庙祀黄、罗二神。^[4]

曹学佺则完整描述了一个与世界历史上自然盐发现高度一致的传说构架。但是，当我们细研王象之与曹学佺的文字时，就会发现淯井盐发现的传说，蕴含着秘密，在故事内核上有三个极为特别的地方，或许在世界上都是极为特别的。这就是：一是盐泉的发现者属两个民族，二是以约定方式决定其归属，三是后人建立寺庙祭祀之。

通常某一发现，特别是涉及生存性资源的发现，大都具有排他性，即使是共同发现，双方也会互不承认其发现权。因此，围绕资源的发现权之争，在民间常打得头破血流，在部族与部族、国家与国家之间则常因此而引发残酷的战争。炎黄二帝为争夺盐池，战争几乎是其不二选择。虽然因此我们有了共同的人文始祖，但可以想见的是，那是多少人的生命换来的结果啊！古代巴郡南郡氏族首领廪君（务相）夺取盐水地区的盐靠什么？靠的是无耻的欺骗与残酷无情，美丽的盐神，纯真的爱神最终成为他的牺牲品。而我们淯井盐的发现者呢，可以说太伟大了，竟以和平的、协商的、契约的，乃至天意的方式决定了盐泉的归属。后人呢，也不忌讳其族属，“立庙祀之”，罗、黄二氏均以神的身份端坐在神龛之上。因而，我们可以想象，罗黄二人情同兄弟，或者就是一对恋人。这是民族和睦团结的典范。这种包容精神、契约精神、人文精神值得以旅游文化等形式宣传与弘扬。