人活在世上，除了有基本的生存欲望以外，还有各种各样的欲望，其中就包括实现自我。正是因为有了实现自我的欲望，人们才会努力地进取和开拓。可以说，某种程度上，人类的欲望是促进社会发展的动力。

但凡事过犹则不及。欲望是无止境的，太强烈的欲望会造成种种痛苦和不幸。这样的故事在历史上也是屡见不鲜。

清代小说家吴敬梓在《儒林外史》中刻画了严监生这样一个吝啬鬼的形象。他对金钱有着近乎病态的追求，虽然他非常富有，但他仍然不满足。他靠经商为生，也靠剥削他人敛财。固然，有人认为严监生节俭，但实际上，他的节俭并不是为了造福社会，而是纯粹地爱钱惜财。

国学大师南怀瑾先生曾说，人的欲望是个无底洞，如果不加节制，永远不会有满足的一天。其实，我们所需的不过是一日三餐、三尺睡床，何必贪得无厌、自找烦恼呢？

当然，人不能没有欲望，因为没有欲望就没有前进的动力。但人不能有过重的贪欲，因为贪欲是个无底洞，你永远也填不满。所谓欲壑难填，就是这个道理。

在物欲横流的现代社会，如何控制好自己对名利的欲望，不仅关系到当下的人生，也关系到我们每天的心情。

生命属于个人，每个人都有权利追求自己的梦想。所有的心愿，只要符合法律和道德的要求，都应该受到尊重。但是，我们必须明白，生命的过程中，一切物质都是不可靠的奴仆，想让自己的人生得以升华，就必须放下这些本性之外的东西，这样才能活得惬意，活得洒脱。

有这样一个故事：

一位农夫每天早出晚归，耕种一小片贫瘠的土地，他每天辛勤劳作，收获甚微。一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不停地跑圈，他跑过的土地就全部归其所有。于是，农夫兴奋地朝前跑去，跑累了，想停下来休息一会儿，然而，一想到还需要更多的土地，他又拼命地往前跑……有人告诉他，“你到了该往回跑的时候了”。农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地，于是，他继续拼命地向前跑去，结果，农夫因心衰力竭，倒地而亡。(www.daowen.com)

贪婪是一切祸乱的根源，一个欲壑难填的人纵使能够感受到欲望被满足时带来的快乐，也避免不了欲壑难填时的痛苦。

一间蜂蜜工厂的仓库里洒了很多蜂蜜，蜂蜜吸引了许多苍蝇。因为蜂蜜太香了，苍蝇都舍不得离开。不久，这些贪吃的苍蝇都因脚被蜂蜜粘住而飞不了。当它们快死时，一只苍蝇很难过地说：“我们真是太贪心了，为了短暂的快乐，却赔上了自己宝贵的生命。”

生活中，不断膨胀的物欲几乎占据了现代人全部的空间和时间，许多人每天都忙着应付这些事情，几乎连吃饭、喝水、睡觉的时间都没有。他们只想要赚更多的钱，找更好的工作，升更高的职位，住更大的房子，开更豪华的车，然而，一旦拥有这些东西之后，一些人反而会感觉迷茫：花了半生的力气去追逐这些东西，表面上看来，该有的差不多都有了，可是为什么自己却并没有变得更满足、更快乐？

人的欲望是没有止境的，如果我们不放弃一些东西，我们的心就会越来越沉重，快乐就真的离我们而去了。因此，我们要学会保持平常心。少一点欲望，就会多一些快乐。

《菜根谭》中说：“爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。”意即官爵不必达到登峰造极的地步，否则就容易陷入危险的境地；自己得意之事也不可过度，否则就会转为衰颓；言行不要过于高洁，否则就会招徕诽谤或攻击。

前几年特别流行一种生活哲学，叫“八分饱的人生”，它字面的意思很简单，是指饭不宜吃得过多，最好是吃八分饱。其实，我们为人处事也应该遵循“八分饱”的尺度。所谓人生的“八分饱”，指的是为人处事行止有度。北宋哲学家邵雍曾云：“知行知止唯贤哲，能屈能伸是丈夫。”行于其所当行，止于其所当止；屈于其所当屈，伸于其所当伸。对自己不放纵、不任意，对别人不挑剔、不苛求，对外物不贪恋、不沉沦。该享受则享受，当劳累便劳累，依理而行，循序而动。如果必须，做得天下，若非合理，毫末不取。

放眼四望，能做到“八分饱”的人实在不多。在当今社会的各个角落，“被撑死”或“被撑坏”的人处处可见。破产的企业家、入狱的官员，这些所谓的“精英”在名、利、色的诱惑之下，贪婪地索取着，直到“撑死”。精英尚且如此，平常人又会高明到哪里去？

乐不可极，乐极生悲；欲不可纵，纵欲成灾。酒饮微醉处，花看半开时。贪婪者往往被物所役而利令智昏，而深味八分饱者却能役物。一个人只有役物，才能在物欲横流的社会中保持积极的人生态度。