评价一个人是否成功，有很多标准，家庭幸福和事业成功，毫无疑问是两个重要维度。但在当下的社会，后者的占比貌似要超过前者。似乎事业有成了，就可以“一白遮百丑”，家庭如何不堪，也无伤大雅。成功学当道的时代，事业平平（买不起房）的平凡之人，哪怕妻贤子孝，却也只能受鄙视，在生活链底端徘徊。

家族企业的朋友们也常抱怨选择难，家庭和事业，如同鱼和熊掌，焉可皆得？忠（事业）孝（家庭）势难两全，自古皆然，无法抉择！

要我说，不是没有选择，而是你已经做出了选择。

《穿Prada的女王》中，成长期的Andy在“心向往之的工作”和“相濡以沫的爱人”之间难以选择，不料爱人回复：不是没得选，而是你已经做出了选择（选择了工作）。选择决定命运，既然选择了，就只能承受选择的结果。

所谓修身、齐家、治国，明德于天下，是否有逻辑上的先后顺序？当“齐家”与“创业”发生价值冲突之时，是否有高下之分，今人多重事业而薄家庭，古人又是如何选择的？

《孟子·尽心上》中有这样一段记载：

桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。”“然则舜不禁与？”曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”“然则舜如之何？”曰：“舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。”

下面是这段话的现代文翻译：

桃应问孟子说：“如果舜做天子，皋陶执行法律，要是舜的父亲瞽瞍杀了人，应该怎么办？”(www.daowen.com)

孟子说：“逮捕他也就是了。”

桃应说：“那么舜不禁止他们吗？”

孟子说：“舜怎么能让皋陶不执行法律呢？舜当国家的天子就要接受这个国家的法律。”

桃应又问：“那么舜该怎么办呢？”

孟子说：“舜把抛弃天子之位看成是抛弃破鞋一样。他会偷偷地背着父亲逃跑，沿海边住下，一辈子高高兴兴的，快乐得把曾经做过天子的事情忘记掉。”

孟子讲这些，其实就是儒家强调的“为父绝君”的价值观，为了家庭，连江山权力都可以放弃，齐家和创业，孰轻孰重，就不言而喻了。所谓家国情怀，家在先，国在后，有家才有国，因为家是国的组成部分，就如没有砖哪来墙的道理一样。当然这其中也有相互依存的关系，不能绝对地理解。

据《史记·刺客列传》中记载，聂政在干一番事业之前，先是“齐家”（安顿好老母亲，安排好姐姐出嫁），然后才答应去做他人委托的大事。

从以上的事例中，你应该会明白家庭在一个人的心目中必须占有怎样的位子。