“烽火连三月，家书抵万金。”这是唐代诗人杜甫《春望》诗中的一联，那么您又有多长时间没写家书了呢？在当今这样一个通信便捷的时代，我们还在谈论家书，会有怎样的意义？今天，当我们重写家书、重读家书，又会有什么样新的发现？

有一个成语叫“宁静致远”，这是许多大领导、大企业家追求的境界。这句话之所以出名，是因为出自诸葛亮的家书之中：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。诸葛亮是我国家喻户晓的人物，是智慧的化身。那么他的家书里，又包含了怎样的智慧呢？

我们先来看诸葛亮的《诫子书》中的一段：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落。多不接世，悲守穷庐，将复何及！

诸葛亮

诸葛亮告诫儿子，要成为君子，需要以宁静来提高修养，以节俭来培养品德。只有静心才能认真学习，有志向才会有成就。诸葛亮认为要宁静，要节俭，要学习，要有志向，所以“宁静致远”代表了诸葛亮培养子女的一套流程：通过宁静、节俭来培养心性，有了心性后才能好好学习。通过学习了解世界，了解自己。了解之后，因地制宜地为自己设立一个志向，然后一生为此志向而奋斗。

诸葛亮的这套培养子女的流程，放在今天依然是有实际意义的。许多少年无法好好学习，就是因为受到外界的干扰、诱惑太多，无法宁静。许多成人无法成功，是因为没有志向，并不知道自己需要为之奋斗的目标是什么。还有许多人一生迷茫，是因为对世界和自己的认知都不够准确，理想脱离现实，或不适合自己。

古人的智慧，诚不我欺。不光是诸葛亮，刘备也留下过具备指导性的家书。

刘备

公元223年，六十三岁的刘备在临死前给儿子写下了这么一段话：

朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读《汉书》《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》《商君书》，益人意智。闻丞相为写《申》《韩》《管子》《六韬》一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。

诸葛亮是臣子，他的家书，是教育儿子如何成为一名有用的人，成为合格的臣子。刘备是帝王，其所写，是教育儿子如何成为一名合格的领导：唯有贤德才能服众。用今天的话说，就是唯有多做好事，少做坏事，才能服众。

可惜阿斗当时只有十六岁，刘备死后，阿斗缺乏父亲的管教，没有成为明君。不像曹操的儿子曹丕成为了合格的君王，曹操的另外两个儿子曹彰、曹植也都在自己的领域做出成就。那曹操的家书又是什么样的呢？

曹操在《诸儿令》中这样写道：

今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令儿，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。

曹操

曹操说，我要选择慈孝的、听我话的儿子，去镇守一方。我选拔官员的时候不徇私，很公平公正，选拔儿子也是一样。

除此之外，在公元213年曹操外出征讨孙权之前，还给曹植写了封信说：“吾昔为顿丘令，年二十三，思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉欤！”（《戒子植》）

从字面意思来理解，曹操说：我二十三岁的时候，当了顿丘令，回想那时的行为，我没有后悔，现在你（曹植）也已经二十三岁了，你加油努力啊！

许多人对这段话的理解是，曹操是在炫耀，他二十三岁的时候已经凭借自己的努力，成为了县令，希望曹植也能像他一样。

我认为，曹操并不是这个意思。曹操从小生活在京城贵族圈，与袁绍、袁术、张邈称兄道弟，二十三岁成为顿丘县令不仅不是荣耀，相反是一种耻辱。

曹操之前的官职是洛阳北部尉，相当于首都北城的警察局局长，当时宦官专权，残害士大夫，曹操不畏强权，处决了有罪的大宦官蹇硕的叔叔，宦官们碍于曹操背后的士大夫家族势力，没杀曹操，而是把他踢出京城，弄到顿丘县当县令。(www.daowen.com)

所以曹操想表达的是：我二十三岁那年，不畏强权，处决恶人，沦落为顿丘县令，回想那时的行为，我一点都不后悔，我为我当年的骨气而骄傲。曹植啊，你也二十三岁了，咋没我这种骨气和胆识啊，你要加油啊！

曹操说完这些话，就去打孙权了，孙权比曹植大十岁，但在曹操看来，也还是个孩子。但孙权这孩子胆识过人，敢带着少量战船亲自去窥视曹操水寨，曹操不禁赞叹：“生子当如孙仲谋！”

提到孙权，那孙权留下过什么重要的家书吗？

有的，是一封《让孙皎书》。这封信不是写给儿子，而是写给堂兄弟的：

自吾与北方为敌，中间十年，初时相持年小，今者且三十矣。孔子言“三十而立”，非但谓五经也。授卿以精兵，委卿以大任，都护诸将于千里之外，欲使如楚任昭奚恤，扬威于北境，非徒相使逞私志而已。近闻卿与甘兴霸饮，因酒发作，侵陵其人，其人求属吕蒙督中。此人虽粗豪，有不如人意时，然其较略大丈夫也。吾亲之者，非私之也。吾亲爱之，卿疏憎之；卿所为每与吾违，其可久乎？夫居敬而行简，可以临民；爱人多容，可以得众。二者尚不能知，安可董督在远，御寇济难乎？卿行长大，特受重任，上有远方瞻望之视，下有部曲朝夕从事，何可恣意有盛怒邪？人谁无过，贵其能改，宜追前愆，深自咎责。今故烦诸葛子瑜重宣吾意。临书摧怆，心悲泪下。

孙权

孙权的堂兄弟叫孙皎，是个将军，他因为小事与东吴名将甘宁争吵负气，孙权听说后便写了这么一封家书，教导孙皎待人以敬，宽容大度。其中“人谁无过，贵其能改”已成名言。

也许有人会说，明明是孙权的大将甘宁欺负人，凭什么要让孙权的堂兄弟大度？最讨厌这种劝人大度的人。

其实，这信恰恰表达了孙权的大度。这要讲一下孙皎和孙权之间的微妙关系。

孙权的爷爷生了三个儿子，老大孙羌、老二孙坚、老三孙静。其中老二孙坚生了孙策、孙权。老三孙静生了孙暠、孙瑜、孙皎、孙奂、孙谦。

在孙策死后，孙权要接位的时候，老三家的孙暠竟然举兵造反，后来失败。按道理孙权应该清理老三一家，但大度的孙权并没有这种做，反而先后把孙暠的四个亲弟弟都封为将军，委以重任，重任到什么程度呢？孙瑜成为周瑜的副手。孙皎成为吕蒙的副手。

孙权如此的大度，堂兄弟们也并没有辜负他，尤其是孙皎。

公元219年，关羽攻击樊城的曹军曹仁，孙权决定偷袭关羽，也就是白衣渡江，孙权让吕蒙为正职，孙皎为副职。吕蒙表示反对，认为指挥官只能有一个，孙权便改让孙皎负责后勤保障，供应粮草。孙皎此时变得大度，没有计较，而是做好了后勤，有效地协助吕蒙，最终吕蒙偷袭成功，关羽走麦城而死。

这便是孙权关于“大度”的传承。巧合的是，与此同时，曹操的儿子曹丕、曹植、曹彰也都得到了独当一面的机会，上文曹操的《诸儿令》里说“先欲使一儿各往督领之”，也在此时兑现了承诺。

曹操的家书，体现了公平，只要是慈孝听话的孩子，都会得到机会，曹植没有把握住机会，曹丕、曹彰都把握住了。

孙权的家书，体现了大度，他大度地对待了堂兄弟一家，堂兄弟们也学会了大度，不争功、不争官，以国事为重。

刘备的家书，体现了贤德，可惜刘备死得早，无法教导阿斗，阿斗没有做到贤德。

诸葛亮的家书，体现了格局，宁静致远，与刘备一样，也因为诸葛亮早亡，他的儿子诸葛瞻缺失教育，也没有做到宁静致远。

家书是最深的爱，最美的“书”，体现了家中的骨肉亲情，也是一种思想的延续，是告诫子孙要怎样活着，要做什么样的人，是一种精神的传承。

现代社会也是一样，需要为家族立言、立书，你的人生传记，你的创业史，就是对子孙最好的告诫，这就是对爱、对精神最好的传承。

虽然我们没有像曹操、刘备一样伟大的事业，但家族的精神传承是一样的，也需要用文字记录下来，代代相传，成为家族后人最宝贵的精神财富。