从前有一个小男孩，聪明又充满求知欲，思考事情有他自己的方式，处理问题也有他自己的步调风格。对于他来说，学校没有多大意义，因为他自己有些别的打算，他也总是在忙着学习新东西。比如说，他每去一个地方，都会收集那里的纪念章。每天上学的时候，他都要在脖子上挂一个不一样的纪念章。

有一天，他的老师说：“马修，明天我们大家要一起做一个科学实验，是有关金属的。我想，我们一定可以从你收集的某一个纪念章上，了解到一些有意思的事情。”小男孩迫不及待地把这件事告诉了他父母。于是，全家人在那天就花了大半个晚上反复讨论，第二天究竟应该带哪个纪念章去学校。最后，他挑选了一个镶银边的纪念章，那是他第一次与祖父一起旅行时得到的。第二天一早，他就急急忙忙地赶到学校。晚上回到家之后，他给父母讲了他刚刚学到的科学知识：金属都可以导电，但导电性能不同；因为他的纪念章上有银，导电性能特别强。

现在，这个孩子已经长大成人了，但他仍然记得那一天，记得那天学到的电学知识。他还能回想起自己在那一刻的感受——自己的爱好引起别人真正兴趣时的感受、帮助别人学习的感受，以及被大家看到自己时的感受。他的老师或许已经记不起那堂课的具体情况了，但还记得其他一些类似的情形——有时是和一个学生，有时是和一位导师，有时是和一位家长，有时则是和另外一位老师或者其他什么人，每当他与这些人建立了某种联系，奇妙的变化就发生了。

正在阅读这本书的每一位读者肯定也有过类似的体验——在那一刻，要么是新知识激发了我们的想象力，要么是我们内心深处的心弦被轻轻拨动，一扇扇我们此前从未意识到的心门就此开启。为什么这样的体验会给人带来如此强大的力量呢？或许是因为，这就是人类与生俱来的一种权利：作为生命体，我们来到人间，成为这样一个充满渴望、自然的学习者。“人类对学习的欲望与对性的欲望一样强烈。但是，它出现得更早、更持久。”人类学家爱德华·T.霍尔（Edward T.Hall）这样说。^[1]

从我们出生伊始，学习行动既是深层的个人活动，也是天然的社会活动。它不仅使我们与抽象的知识建立起联系，更让我们相互之间彼此相连。如果不是这样，当老师发现了学生的一些特殊之处时又有什么用呢？在我们的一生当中，随着人生场景的变化，会碰到大大小小的新鲜事物，遇到各种各样的挑战。如果我们为此做好了准备，生命与学习行动就成为密不可分的了。(www.daowen.com)

如果所有人类社区都以培养这种生命与学习行动之间的联系为己任，使它成为重中之重，那会是怎样的情形呢？生活在那样的世界中的体验，与我们当下的感受可能会有很大的不同。在那里，“学校”、“工作”和“生活”之间，不再有明确的界限。具备一技之长的人——无论是园丁、会计师、科学家还是艺术家，都会有源源不断的成人或者孩子前来拜师学习。每个年龄段的人们都不断地进行新的尝试，从事新的事业；他们坦然面对失败，也欣然接受他人的帮助。青少年会把大部分学习时间用到学校的高墙之外，参与对自己真正有意义的项目（正如霍尔所指出的，“青少年精力充沛，本来就不应该待在学校里”）。孩子们出现在各种场所，他们参加市政会议、企业会议，就像在许多原始部落中那样，重大会议孩子们也都到场。形成内在的社区知行文化，大大减少了那些初期似乎有效、最终却事与愿违的权宜之计。周围的孩子、社区的文化以及人们每日每时的实践都在时刻提醒大家，我们今天付出的所有努力，是为了长远的发展。

或许我们可以这样说：无论今天我们是否已经做好准备，随着社会、经济和技术变革的加速，我们正在进入这样的一个世界。一些持批评意见的人认为，这样一来，学校就变得可有可无了。我们反倒觉得情况恰恰相反。不管我们的世界在技术上变得多么先进，孩子们总得有一些安全空间，开展他们的学习——不管他们有多少平板电脑，也无论他们的智能手机具有多么眼花缭乱的功能。孩子们总需要各种各样的平台作为跳板，带着好奇心去探索大千世界。他们总需要一些场所，来完成从孩提的家庭生活到同事与成年人的大社会的转变。

这就是一个注重学习行动的社会，为什么要将其资源集中投入到对学习者的发展成长过程起主要塑造作用的各种组织之中。这样的组织或许与我们今天的学校相似，但也有可能不同。在这些组织里的所有人，无论男女老少，都会在相互陪伴之下持续发展、成长。这里是持续变革、成长的孵化器。如果我们想要让这个世界进步，那我们就需要知行学校。