主：之所以命名“市场经济文艺晚会”，意图是把某些经济内容用文艺形式表现出来。当然这很难，只能挂一漏万，展现一斑。现在我宣布晚会开始。首先由G先生朗读，为改革开放四十周年献诗词二首，对联两幅。

G：献诗词两首：

一

百年兴国几迁招

平治经论试比高

和谐盛世云台议

改革开放是英豪

二

改革理论著新篇

邓论思想独领先

三个代表和谐世

圆梦核心价值观

G：献对联两幅

一

改革开放四十年时间蛰龙腾空吭吟惊环宇

市场经济十三亿人民大鹏展翅高飞冲九天

二

一带一路一投构建人类命运共同体(www.daowen.com)

共商共建共享开掘世界贸易大先河

主：下面演出正式开始，第一个节目：《钱神论》朗诵。货币是人类在经济领域中最为重大的发明，无论褒与贬但大多都受人崇拜。大家可能都知道马克思在《资本论》中论述到黄金承当货币的角色，人们产生了对黄金的崇拜，马克思用诗一般的语言，展现了黄金的神奇力量并称之为拜物教。可是大家是否知道，在我国西晋时期鲁褒先生在公元291年前后写了一篇愤世嫉俗的文章，后人命名为“钱神论”，其内容与马克思所说的货币拜物教基本相同，不过在时间上大约早了1500多年。下面我们就请S先生朗读这篇文章之片段。

S：钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。……钱之所祐，吉无不利，何必读书，然后富贵！……可谓神物，无位而尊，无势而热，排朱门，入紫闼；钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀；是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。……谚曰：“钱无耳，可暗使，岂虚也哉”。又曰，“有钱可使鬼，而况于人乎。子夏云：‘死生有命，富贵在天’；吾以死生无命，富贵在钱。”……天有所短，钱有所长，四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，振贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”

主：第二个节目，为贺中国科技进步，探月成功，京剧“国粹”复兴，由山寨创作组新编一出京剧《嫦娥》，共由七场组成：嫦娥奔月，青素飞霜，神唔苏东坡，欢宴杨柳，飞船探月，嫦娥离月宫，高考女状元。现在请山寨青年秀，梅派青衣王胜素唱第六场嫦娥离月宫片段（南帮子）：

王胜素唱：

偷灵药，抛亲情，误上广寒；

无聊赖，抱玉兔，碧海青天；

今日里，嫦娥号，飞船靠岸；

同杨柳，舞霓裳，重返家园；

后羿弓，射日箭，无缘再见；

摩天楼，高速车，网络成环；

民安乐，国富强，文明展现；

男与女，老与幼，尽展笑颜；

立志愿，学科学，考场一战；

巾帼女，胜须眉，定夺状元。

主：很精彩，但因时间问题，晚会讨论到此结束。