信息的抽象性使得信息及其相互作用的研究受到了限制。我们之所以应用“势”来研究信息及其相互作用，是因为“势”具有文化的直观性，而且是传统文化的一个核心概念，人们常常使用各种有关“势”的词语来形容某种生活和实践的成功过程。例如，势如破竹，势均力敌，势不可挡，势不两立，势在必行，势所必然，势成骑虎，人多势众，声势浩大，有钱有势，有权有势，因势利导，气势磅礴，气势汹汹，蓄势待发，弱势群体，仗势欺人，大势已去，狗仗人势，虚张声势，审时度势，造势，乘势，任势，用势，走势，趋势，形势，姿势，态势，架势，势必，势头，势力等。

特别是老子给出的“道生之、德蓄之、物形之、势成之”，完美地刻画了组织成长与发展过程的内在逻辑——干什么事都要有个道理再干，即“道生之”；干什么事都要遵守行业规范和职业道德，即“德蓄之”；干什么事都要积累资源和物质才能干，即“物形之”；但即使所有都具备，能否成功还在于“势”，即“势成之”。但什么是“势”，老子没有定义。即使《孙子兵法》中的“势篇”深刻阐述了营造势在军事对垒中的重要作用，但详细阅读全文你也不可能知道究竟什么是“势”。因为，中国文化的传统是感悟，没有定义概念和逻辑分析的习惯，因而无法形成科学的研究路径，无法建立真正具有科学价值的理论和方法。所以，当今人们最为困惑的是，传统文化的博大精深，我们既无法学习，又无法传承，以致科学总是一天比一天好，文化却一代难以胜过一代，不说老子和孔子无人能比，即使“诸子百家”也无人企及。

自然科学中也有许多势的概念，电势、位势、化学势、量子势、规范势等。宇宙暴涨是由真空势推动的，量子势是量子化的根本缘由，化学势和生物势是化学反应和生物成长动力之源，信息势则是人才成长、组织创新和社会发展的根本动力。然而考察以往所有领域有关“势”的意义，也没有一个统一的逻辑定义来概括所有的“势”。综合传统文化与自然科学各种有关势的内涵，发现势的本质意义为系统元素构建的某种“梯度”，由此可以给出势的逻辑定义：势＝差别÷距离＝差别×联系。可见，“势”即梯度，即斜率、导数，即比例。所以，老子说“势成之”，毕达哥拉斯说“万物皆比例”。研究“势”的产生与运行机制的科学叫做势科学。(www.daowen.com)

势＝梯度＝差别÷距离＝差别×联系

几乎所有重要的自然科学问题，都可以归结为导数或偏导数构建的势函数问题，本质上就是广义“除”的问题，所有的社会科学问题及管理问题，都可以归结为事与事、人与人以及人与事之间“差别”与“联系”的关系问题，本质上可表达为广义“乘”的问题，而势＝差别÷距离＝导数＝差别×联系，所以，在势科学的视域中，“除”的问题与“乘”的问题是同一个问题可逆的两面，因而有可能通过对势的普适性论证，将自然科学与社会科学真正统一起来。