我们的生命，不断的延续，是因为新陈代谢，不断的吐故纳新，新旧之间的交替过程，如果我们体内废物排不掉，那我们的生命也将终止。一个组织和个人往往并不缺乏正确的方法、工具和理念，而是顽固的旧有的东西太泛滥，没有一种魄力，没有一种前瞻的敢于系统思维，让我们就成了和尚的百家衣，今天要培训，明天要加强企业文化建设，后天目标绩效考核，又是薪酬考核什么ERP，等等。比如乐华城，要引进一个如何与大连万达和华侨城的一个所谓的对标管理。对标管理首先要认识自己的管理水平，管理从来就没有固定的模式，只有最适合于我们的。现代管理之父德鲁克，他说所谓创新就是要符合我们的人力物力和可操作性。也就是说引进先进的考核、流程等前提是可操作性。即便我们有个理想的版本也要分几个步骤。难道我们给公司每人发一套皮尔卡丹西装，一条金利来领带，我们的素质就提高了吗？经常出现越级管理，很多老板倡导制度又第一个破坏制度。经常开会是那样的随意性，开会老板没来，我们热闹的不得了，很多事情感觉我们的中高层很有水平，但是老板一来，大家一言不发。这样的形势在团队里很多，包括绩效考核走过场，包括老板身边可能用了一些我们认为并不称职的人。彼得原理现象告诉我们，随着组织不断发展壮大，我们会在某些重要岗位重用了不称职的人，不是他们没有责任，对组织没有忠诚，而是他们的综合素质和能力已经不符合企业的发展，而这些人对更高职位的追求已经没有更多的欲望，但对既得的权利和利益他们会形成一种潜规则的团体，相互之间彼此心照不宣，他们之间不一定那样的默契合作，但是维护他们自己的权利与利益却目标一致，这也带给我们一种思维方式的改变。

曾经有一位教授对禅学非常有研究，他去拜访德高望重的南音大师，他不停地说，南音大师不停地倒水，起初教授以为是老人家年老眼花，不好意思说，后来桌子上都溢满了水，教授说不要倒了都溢出来了。南音大师把茶壶一放说：“教授啊，您就跟这杯子一样，我倒不进来，我一倒就向外溢。”怎么讲？“教授啊，您说是向我来问禅的，一进门起讲个不停，我不知道我该说什么。”南音大师从旁边拿了一个空杯，“教授啊，你要是个空杯，我不是很容易倒进来了么。”正所谓空杯心态更容易获取。人生拿得起，是你的能力；而放得下，才是你做人的智慧。人生真正的较量是做人的智慧，是综合素养的体现，包括价值观人生观。美国实用资本主义大师杜威约翰说，所谓实用的智慧，就是我们能用具体的方法和手段在解决具体问题中体现的一种能力，不要讲别人怎么做的，或者从理性上来解释这个道理是正确的，而真正动手能力很多是感性的，面对的对象、具体的实际、气息的环境，周边以及我们的城市，人们的一些思维习惯往往在这时候体现的一种行动力，然后凝聚起来的思想，这就是我们需要的人才。(www.daowen.com)