道理一听就懂,一做就不会。说到底还是不懂,真知道就会真做到。未有知而不行者,知而不行还是未知。以道入术,则术无穷于天地。相反,以术入术,则黔驴技穷。所以,心法比技法重要,心术比技术持久——心里点什么灯,就照到什么人,悟什么道,就得什么术。
人啊,都是在事上见高下,在钱上见格局。王阳明对弟子说:“人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。”我说:事无之时,我是那无知、无能之人、事来之时,我是那无所不能之人。其实,是一个道理,自信地行走于世上,不以物喜,不以己悲,难就难在此心放得平坦。
如果再用王阳明的话说就是——致良知。良知人人都有,是一种不假外力的内在力量,怎样做,最可靠的还是听从自己的内心。只是你的内心,是否真的不假于物,那就各有不同,各有上下了。人啊,都是在事上见高下,在钱上见格局。正所谓:正心诚意,天下归心。
有的人心里是不干净的,心里藏着己欲、己私、己利,他又怎么能做好他的事呢?当你帮过的人,不帮你的人多的时候,你就快成了——帮人就是帮己,成人达己。所以,你要操心他的事,不要琢磨他的人,利在事中成,利在成事中。你的此心光明吗?这个只能问问你自己,扪心自问——君子讲究慎独。(www.daowen.com)
“能”的原力在哪里?不在具体的方法,而在平日时的此心。所以,你去看儒家的东西,从孔孟之道到阳明心学,从修、齐、治、平到知、行合一,都是一以贯之的。你说什么时候是个头呢——四个字,止于至善,否则这事就没个头。王阳明最后寻到自己的至善了吗?他自己都不知道,但王阳明说 :此心光明,亦复何言。
先是正心诚意,之后是修、齐、治、平,其实修齐治平就是知行合一,只是你的知行到了什么程度,是身、家、国还是天下。但是,不要误解修齐治平,读成了1、2、3、4个阶段。本质上修身的过程就是齐家的过程,齐家的过程就是治国的过程,治国的过程就是平天下的过程。都在你、都是你、都因为你心——一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。
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