铃木正三（1579—1655），是江户时代初期的一位僧侣，原本是侍从于德川家的武士。他父亲就是支持德川家康家族的，并且曾经在两次内乱中立下了赫赫战功。铃木正三作为一名武士多次出生入死，这对他影响很大。17岁读经书后就倾心于佛教而潜心研究，多年修佛后在他42岁的时候出家，并且开始了职业伦理道德研究。他解读道，士、农、工、商各个阶层的人凭借自己的劳动给予自己不同身份，能够很好地完成和维护在世俗凡间的生活，这其实就是在进行立地成佛的修行。比如农耕也是在修佛行，手工艺人凭借自己的技艺创作出各种各样的商品流通于市场，为人们所使用，这也是在积德修行。

他针对在家修佛之人，站在他们的立场传教。大多数人认为活着就不得不工作，而且还会认为，对于普通的不得不工作的人来讲想要“成佛”是不可能的事情，只有出家的所谓“职业宗教家”才有可能踏上成佛的光明大道。对此，他就日复一日地传教说，士农工商这4种身份的人只要都忠于自己的工作，为社会做出贡献，就也是成佛之道。

铃木正三为在家修佛的人们写了《万民德用》，这是以《世法即佛法》为依据而作的，对被称为《职业佛行说》的职业伦理观念进行了阐释。就如书中所解说的一样，“世俗工作即修行，心无旁骛完成即可成佛”。根据铃木正三的论述，每天专注于周而复始的重复性的工作，这本身就是通往成佛的修行之道，这个思想可以说具有划时代的意义。那么为了通往成佛的修行之道，每个人从事的职业必须是正确的道路。

根据铃木正三的理论，正确的道路除了要坚持正直以外没有别的解释。而这个“正直”就是铃木正三思想的根本。这个概念和后面我们会讲到的思想家石田梅岩提出的观念有异曲同工之处，是非常重要的概念。他们都解说道，商人获得利益天经地义，但不要违背天理，获得利益的手段必须是正当的。在这一点上铃木正三和石田梅岩的理论是共通的。不过他们之间也有不同的地方，石田能够站在商人的立场上去体会和理解，并把商业伦理进行梳理并使之体系化。而铃木正三没有从商的经验，所以在深刻理解商人这一点上是有欠缺的，但这并不影响铃木正三作为思想家的地位。他作为第一个提倡职业精神的思想家在历史上被高度评价。在石田梅岩出现以前，铃木正三甚至被认为是“创造了日本资本主义理论的人物”，所有人只要都忠于自己的职业，就会通向修行成佛之道。这种思想，对之后日本的职业观有着非常巨大且深远的影响，这一点可以说毋庸置疑。

最后，我们摘录了铃木正三的部分语录与读者共享：

（1）修行就是付出自我。(www.daowen.com)

（2）能战胜自己的人尊为贤士，内心胆怯犹豫者为愚者。

（3）从事农耕即修佛行。

（4）忘我即舍我。

（5）为了他人全身心投入工作，兢兢业业，克己奉公，一心一意只考虑国民和社会。

（6）所有的工作都是修行，人人可在各自岗位修行成佛。