《神异经》《海内十洲记》旧本题汉东方朔撰，两书中描写神鬼怪异，有一些与纺织服饰相关的信息，但需要甄别后剔除不实的信息，保留可信的信息才能为后世研究所引用。

《神异经·东荒经》中关于一个善人国的男女服饰记载如下:“东方有人焉，男皆朱衣缟带玄冠，女皆采衣......”此处应该是对东方善人国男女服饰整体形象的描写，文中有衣

无裳，可见其形制皆为深衣。“朱”色乃正色，中国古代服制中，崇正色而贱间色，服朱者皆为士族阶层乃至贵族阶层;缟带乃白色生绢带，与朝服之大带、革带有别，乃质朴之衣饰，泛指学子之服;元冠即玄(黑)冠，士阶层常服冠帽。由此可见，善人国男子皆为士人，即饱读诗书之人，且穿着比较正式。对于女子之采衣，并非指《仪礼·士冠礼》中所言未冠者之衣，因为古代只有男子才行冠礼，此处女子之采衣应是彩色之衣，其彩色应该是用刺绣完成的，可见善人国女子衣着很华丽，衣食无忧。这可能是作者对理想国中男女服饰形象的想象。

《神异经·东荒经》中关于大桑树、大茧的记载如下:(www.daowen.com)

“东方有桑树焉，高八十丈，敷张自辅。其叶长一丈，广六七尺，其上自有蚕，作茧长三尺。缲一茧，得丝一斤。有椹焉，长三尺五寸，围如长。”

虽然此则描述不实，但“其上自有蚕，作茧长三尺。缲一茧，得丝一斤”却反映出当时人们对种桑养蚕之辛劳的自我催眠，希望寻找到如此大的桑和蚕，从而得到解脱。这则描述可作为解释种桑养蚕辛劳的另类证据，因为虽然神话是人类心理的一种夸大的反映，但其本身还是有一定的现实依据的。

《神异经》《海内十洲记》都有关于火浣布及其变种的相关神话传说，具体内容可参见“矿物纤维石棉在中国古代出现的记载和研究”部分。