丝织过程是一个复杂的过程，包括养蚕(备苇、整桑枝、养桑、采桑、采蘩)、缫丝、织帛。

备苇在《豳风·七月》中有记载。“七月流火，八月萑苇”是指在暑退将寒的八月，要在湖中砍芦苇，把它编织成蚕箔，以供来年春天饲蚕之用。《诗经》中关于桑的描写涉及18首诗24处。关于桑需要厘清两点:一是很多研究者认为，凡是《诗经》中关于桑的描写都是蚕桑之用，其实不然。桑树是商周时代的神树，它是沟通人与神的媒介，是世界树、宇宙树、生命树。商、周二代有桑林和桑田之分，桑林是从事宗教仪式的场所，桑田为种桑养蚕所用。所以桑林树木高大，以便通神;而桑田矮小茂盛，以便采摘。商代开国之君曾在桑林祈雨，可见当时的人认为人在桑林中可与神相通。正是由于商、周之人对生殖的崇拜，桑林又成为男女爱情故事的场所。《鄘风·桑中》中有“期我乎桑中”，足见男女在桑林中幽会是受宗教保护的。二是桑分为鲁桑和荆桑。鲁桑(又名地桑)枝干条叶丰腴低矮，少椹，所以用于养蚕;荆桑树型高大，多椹，桑椹可以食用。流传于陕西一带的《豳风·七月》中有“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”，诗句中描写采桑女只带筐，没有带上梯和竿，定是鲁桑无疑。原产于齐地的鲁桑已在不远千里的秦地人工种植，可见鲁桑属于蚕桑。从西晋时期的《嘉峪关七号墓室壁画一妇提笼采桑图》也可得到验证，只要气候允许，即使远在西北，也种植矮小的鲁桑。

采蘩在《召南·采蘩》中有记载，“于以采蘩，于沼于沚”。采蘩的目的是水煮蘩草，浇向蚕卵可催其早生。(www.daowen.com)

《诗经》中没有缫丝和织造的描写，但却出现大量丝织品的描写，如稠、镐、锦、绢等，足见当时丝织技术的发达。《小雅·大东》中“小东大东，杼柚其空”就有织造工具部件“杼”“柚”的记载，笔者认为“杼”指引纬的梭子，“柚”指固定经纱的卷经轴和卷布轴，因此“杼柚”应该代指织机。春秋时期的织机应该介于原始腰机和踏板织机之间，因为踏板织机直到战国时期才出现。