甲骨文学界传统观点这样解释“学”:爻疑罔之省，字象双手结罔，非学之不能结。之所以这样解释，可能其观点是从“学”的字形变迁(图6-6)中推导出来的，有的人解释“学”字的甲骨文下面、金文和篆体文中的“冂”是指网的架子，金文和篆体文中“冂”下是个“子”，表示一个小孩子，金文和篆体文中的一些“学”的变体字中有一只手拿着一根鞭子的形态(见图6-6中金文和篆体文第一种字形右边)，这是会意棍棒下面出好学生。

图6-6“学”字的变迁

有人这样解释:“教”的甲骨文(图6-7)像有人在执鞭演卜，下面是孩子学习的形象。这里的“爻”被认为是占卜。

图6-7“教”字的变迁

对于“学”“教”甲骨文中“爻”形和“冂”形的解读，笔者有二点拙见:(www.daowen.com)

第一，“爻”形应该是指纺织。劳动是人类最基本的社会活动，具有社会性和教育性。之所以它是社会性的，主要是因为劳动技能需要模仿，劳动经验需要交流。正是因为这种模仿和交流使劳动具有教育性，因此教育起源于劳动。笔者认为教育首先应该是一种劳动。“教”的甲骨文中“爻”形被认为是占卜，显然是有问题的。理由一是《说文解字》言“爻，交也”，《广雅·释诂》有“爻，效也”，可见爻的本意不是《周易》中的“爻象”;理由二是“教”的金文中还有是网状的形象(图6-7第一个金文形象)。笔者曾经认为“爻”形很可能是指地里的粮食作物，“教”和“学”会意为学习种植庄稼也说得通，但其他所有表示作物的符号都没有用“爻”形表示。此外，对篆体“觉”(图6-8，“觉”暂时没有发现甲骨文和金文)的解读更让笔者认为甲骨文中“爻”形是指纺织。图6-8中字体下面表示一个人眼睛一睁开，即看到两只手形和“爻”形，什么东西在古代一觉醒来就能看到呢?应该是勤劳的妇女在纺织啊!结罔是在水边。文字中象形符号的创造是有一定规律的，每一个符号在所有甲骨文中的会意有固定的意义，根据“觉”“教”“学”的篆体会意，笔者反推出两只手形和“爻”形是在从事纺织劳动的表征，“爻”形也可作纺织的简化表达。

图6-8“觉”字的篆体

此外，从创造甲骨文的历史语境来研究，也可见“爻”是纺织的符号。早在新石器时代早期，人类过着定居生活后，就已经会结罔了，而创造文字是在新石器时代晚期，比较难的劳动是纺织而不是结罔，不然为什么中国神话中都是伟人—黄帝、嫘祖发明纺织呢?传说创造文字的仓颉是黄帝时代的人物，需要学习和教育的应该是当时最难且比较重要的一种劳动，因此“教”和“学”中“爻”形应该是纺织。

第二，“冂”形应该不是网的架子的会意，而是指蒙昧或未睡醒的意思，因为《说文解字》中有:“学，觉悟也。从教从冂，冂尚矇也，臼声。”这样就不难解释“学”与“教”中出现一只手拿着一根鞭子的形态的原因了—学生不懂或学习时打瞌睡。

由此看到，“教”与“学”源自于纺织。此外，从“学”与“教”的甲骨文会意解读，不难发现“教中有学”“学中有教”，两字应该是同体，这也可能是“教学相长”一词最好的一种解读方式。