嫘祖(4600多年前)，何许人也?黄帝之元妃，元妃是正室的意思。黄帝有四位非常出名的夫人:嫘祖、方雷氏、彤鱼氏、嫫母。嫘祖之所以居首，相传主要是因为她教民蚕桑(见图1-8)，乃是丝织技术的发明者。但其实事实并不是这样，嫘祖不可能发明丝织技术。

图1-8嫘祖养蚕

即便如此，嫘祖的籍贯之争还是相当激烈的，因为一旦获得“嫘祖故里”的称号，将获得巨大的文旅资源。嫘祖籍贯的争论主要存在于湖北远安、四川盐亭、河南西平三地之间。有一个网络音频—湖北远安雷家冲版《嫘祖颂》(现已不存在)、一个网络视频—四川盐亭的《嫘祖故里，绿色盐亭》(现已不存在)和一本名为《中国嫘祖文化之乡—河南西平》的书籍对嫘祖的籍贯进行争论。笔者对这三地各自关于嫘祖籍贯的主张都有疑问。

(1)对湖北远安雷家冲版音频《嫘祖颂》的疑问

歌中有一句“她从远古，走到今天，嫘祖的故事讲得很美很甜”，其实这句歌词是有问题的，因为嫘祖发明丝织的故事并不是出现在远古时代，它最初出现在刘安及其门客编写的《淮南子》中，并且《史记·五帝本纪》中没有嫘祖发明丝织的记载，只有记载嫘祖为黄帝之元妃，生玄嚣和昌意之事，其他只字未提。由此可知，嫘祖的传说最先出自西汉刘安，他可能出于政治目的，有意抬高女性统治者的地位，以迎合西汉时期皇帝外戚母族有相当影响力的局面。

歌中还有一句“你种桑，养蚕织绢，让兽皮树叶不再遮体，让丝绸锦衣美丽人间”，也是有误的。因为中国最早的丝织品发现在河南荥阳青台村仰韶文化遗址中，它是碳化了的野蚕丝和麻混纺的织物，距今5600多年。这一发现一方面说明中国是先有丝织物，而后出现种桑养蚕，种桑和丝织并不是同时出现的;另一方面从碳化的织物断代来看，它明显早于嫘祖所处的年代，可见嫘祖没有发明丝织。另外，从工艺上看，植物韧皮纤维织物较丝织物要简单得多，从考古上说，中国迄今为止发现的最早的织物是葛罗织物(当

然是最原始的组织结构)，其发掘于距今6200多年前的江苏吴中区草鞋山新石器文化遗址第10层。显然，即使没有丝织物，人们还能用葛罗织物遮体，并不是仅用兽皮树叶遮体。

歌中有一句“你拉开了人类文明五千年的序幕”，试想人类文明何止五千年?五千年中华文明都有些牵强，因为文明的一个显著标志是文字，汉字出现的时代是距今3000多年前的商代，中国五千年文明史的断代依据是错误地采用传说中的“仓颉造字”(传说仓颉是黄帝的大臣，黄帝大约生活在4600多年前，相关学者采用四舍五入法简化为5000年)作为信史，显然这是没有依据的。(www.daowen.com)

(2)对《嫘祖故里，绿色盐亭》视频的疑问

首先是对视频中嫘祖地位表述的反诘。视频中有这样一句话:“海内外媒体聚焦于中华民族伟大母亲—嫘祖的故里。”这句话显然是有问题的。嫘祖只能是华夏族或汉族的伟大母亲，并不能说成是中华民族的伟大母亲，中华民族本身并不是一个民族的概念，而是一个民族集合体的概念，这个概念是由梁启超(1873—1929年)等为了强调中国民族团结、和睦，消除民族矛盾提出来的。试想黄帝伐涿鹿而擒蚩尤，当时两方是敌对关系，苗族后裔又如何能将黄帝的妻子奉为自己的母亲呢?显然这句是有问题的。

其次是对嫘祖姓氏表述的反诘。视频中采用唐代(618—907年)诗仙李白的老师赵蕤《嫘祖圣地》碑中“女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生于本邑”一句话佐证嫘祖的祖籍在盐亭。王姓源自周灵王姬泄心(?—前545年)的长子姬晋(约前567年—前547年)，周灵王所处时代是春秋后期，嫘祖不可能姓王，这位李白的老师之水平着实让人生疑。再次是对嫘祖发明表述的反诘。视频中有一句“她(嫘祖)

生前首创养蚕之法，抽绪织绢之术，旨定农桑，法定衣裳”，这与湖北远安雷家冲版《嫘祖颂》的表述相同，不符合认识规律，因为技术体系的发明是一个长期的过程，并不是一蹴而就的。

(3)对《中国嫘祖文化之乡—河南西平》的疑问

《中国嫘祖文化之乡—河南西平》一书中对《水经注》中所载“西陵亭”进行解读，认为其为《史记》所载的西陵。这也是值得怀疑的。因为西陵到底是地名还是国名，或者就是黄帝居住地西边的丘陵，这都没有定论。

其实，我们应该明确将纺织传说人物和纺织历史人物进行区别，明晰传说人物的故事只能作为文学作品阅读。对于嫘祖，将其归入纺织技术非物质文化遗产中的民间传说为妥。而纺织历史人物可以作为纺织史重点研究的史料。