我认为西德和日本，无论是作为战败国、还是作为人口增长国、抑或是作为国民勤奋努力生产力高涨的国家，在很多方面有共通点和相似点。因此，我对西德非常感兴趣，前几年周游欧美时访问了波恩。我也想研究一下德国对共产党的政策。到西德后我才了解到，在对待社会主义的态度方面，西德和日本所处的状况是完全不同的。

如我之前在出国游记中所述，第一，对共产党，德国人的心理和日本人完全不同。在西德，完全没有必要对国民解释社会主义到底是什么。因为成百上千的难民夜以继日从社会主义国家——东德逃亡而来，生动地刻画了东德社会主义统治下的悲惨情况。也就是说，国民通过这种直观教育看清了社会主义的本质。令我吃惊的是，为接待、收留难民，西德政府竟然设立了特别部门。

我还就非法化的问题，咨询了西德的领导人。在西德并没有必要进行这种特别的立法。因为，在德国宪法第二十一条中规定：“从其目的或党员的行为来看，只要是扰乱或颠覆自由民主的基本秩序，威胁到德国联邦共和国存在的政党就是违反宪法。”违宪的问题由宪法法院进行裁决。因此，西德政府早在我此次访问的数年前，即1951年11月，以左翼共产党和右翼旧纳粹残余集团社会主义国家党为对象，向宪法法院提出违宪诉讼。第二年，法院判决国家党为非法党派。起诉当时，西德国内外的形势是：前一年爆发的朝鲜战争尚未结束，社会主义侵略的不安笼罩着世界；西欧列国关于防共也屡次进行协调。原纳粹党员就是在这种情况下，适时地利用反共带来的契机组建了社会主义国家党。

“根据历史经验……”(www.daowen.com)

我在西德访问时听说，宪法法院还没有做出对共产党的判决，但也即将做出决定。后来听说，最终判决是在1956年8月下达的。判决宣布共产党是违反宪法的政治团体，命令其解散的同时，禁止组成后继团体，国家没收共产党的财产用于公益事业。判决理由是：“共产党宣称要通过无产阶级革命和无产阶级专政，实现社会主义社会秩序。根据历史经验，通常情况下为达此目的就必须对市民社会行使暴力手段，武装起义依然是所谓劳动阶级夺取权力的主要手段。因此，这一目的与西德自由的基本秩序相悖。”非常简单明了。西德政府一俟判决下达，便断然对共产党机关进行查抄和没收财产。^[5]

上述判决理由，可以完全照搬到日本共产党身上。但是，日本宪法中并没有像西德那样的明文规定。在西德，就算没有具体的反叛行为或反叛准备，只要具有反对自由民主秩序的目的，就会被视为违宪，命令党派解散。在日本，却是无条件地承认结社自由，对社会主义只是作为单纯的信仰问题处理。社会上普遍存在着颂扬社会主义的倾向，只要声称反对垄断资本或是反对帝国主义，即便行为粗鲁野蛮也值得原谅。而且，特别那些被认为考虑问题深入细致有独到见解的知识分子和学者，一味地为社会主义国家进行辩护，对其进行美化和理想化的观点甚嚣尘上。

分析其原因，我数年来百思不得其解。有人说这样会得到强有力的劳动者群体、学生层的赞许，我才多少有些理解。我将此称之为另一种意义上的曲学阿世就是这个原因。以前的曲学阿世谄媚于权力，如今的曲学阿世伪装成走在时代前端的样子，谄媚于潮流，实则对国家社会害处更大。总之，在这样的形势下，我国通过立法将共产党非法化，存在很多困难。倒不如激发心智健全的国民的良知更为明智。无论用多长时间，寄希望于国民的觉悟才是稳妥之道。当时的总司令部内部，虽然提出非法化的建议，却没有强令执行，或许也有这个原因。因此，用法律明确共产党的非法化，结果直至今日也没有实现。