理论教育 象征性的永生与对意义的需求

象征性的永生与对意义的需求

时间:2023-05-25 理论教育 版权反馈
【摘要】:22 1977年,加利福尼亚的一位名媛桑德拉·艾琳·韦斯特下葬时,穿着蕾丝睡衣,坐在她那辆1964款的法拉利汽车里。虽然或许在活着的时候买名贵的车、昂贵的化妆品、奢侈的美食美酒有些浪费,但是至少我们能够享用这些东西,为什么下葬时还要大费周章带上一辆法拉利或是一部好用的手机来陪葬呢?这种象征性的永生,我们对它的需求到底有多迫切呢?这样的信息会对你的日常生活产生什么影响?

象征性的永生与对意义的需求

与轪夫人一样, 自古以来,世界各国掌控权力的大人物都曾使用各种办法让自己在死后仍旧能够活下去。例如,在古埃及,皇室陵墓都经过精心设计,墓穴内储备充足(衣服、家具化妆品、食物和饮料)以维持来世的生活。然而,古代用物品殉葬的习俗从来就没有完全消失过。1899年,一个叫鲁本·约翰·史密斯(Reuben John Smith)的男人在死后埋葬时坐在一把全新的皮椅上,腿上还放着一个跳棋棋盘(坟墓的钥匙也放在他的口袋里)。2005年,曼哈顿一位名叫约翰·雅各布斯(John Jacobs)的律师去世后,为他陪葬的是他那部依旧好用的手机,这样他的妻子就可以给他打电话了。22 1977年,加利福尼亚的一位名媛桑德拉·艾琳·韦斯特(Sandra Ilene West )下葬时,穿着蕾丝睡衣,坐在她那辆1964款的法拉利汽车里。23

那么,问题来了:人们为什么要费心做这些事呢?虽然或许在活着的时候买名贵的车、昂贵的化妆品、奢侈的美食美酒有些浪费,但是至少我们能够享用这些东西,为什么下葬时还要大费周章带上一辆法拉利或是一部好用的手机来陪葬呢?我们在死后能从这些东西中得到什么好处?

如果你相信当人们从死亡中醒过来时,坟墓中所有的陪葬品都能依旧保持得完好无损,并且恰好派上用场,那么这种投资对你来说是合情合理的。但是,有些人不相信死后还会有来生去享受这些美好的有形财产,那么这些人又是怎么想的呢?不相信来生的人也希望死后可以有东西流传下去——他们渴望自己留在孩子身上和成就贡献中的DNA(脱氧核糖核酸)流传下去。无论你是否相信永生,我们似乎都渴望着某种来世:希望我们离去之后还能够被世人记住,哪怕我们留下的只是一块孤零零、象征性的墓碑,来证明我们曾经活过、曾经呼吸过、曾经被爱过。(www.daowen.com)

这种象征性的永生,我们对它的需求到底有多迫切呢?在回答这个问题之前,请先问一下自己:如果从你死亡的那一刻起,你一生中做过的所有事情都将从这个地球上被抹去,你会有何感想?如果你知道,你写作、创造的所有东西,所有关于你的记忆,别人对你所有的看法,在你死后都将消失得无影无踪,不留一丝痕迹,你会怎么样呢?这样的信息会对你的日常生活产生什么影响?每天早上醒来,你会不会还充满激情地去上班、创新、照顾家人或做其他事情?我刚刚开始研究这些问题,但是目前有一点似乎已经很清楚了,那就是我们的很多动机都是基于超越生命限度的视野,而且,一旦失去了这样的视野,我们的许多动机都将被摧毁。

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