约翰·拉纳著，姬庆红译

上海三联书店2015年出版

马可·波罗是享誉世界的伟大旅行家，其名著《马可·波罗游记》（以下简称《游记》）自从问世起，就备受关注却也饱受争议，尤其是关于他是否到过中国的争论不绝于耳。国内外学者从多种角度进行解读，然而少有人从“世界的发现”的角度关注《游记》地理志书的性质，及其对西方地理学及其“发现”世界的贡献。约翰·拉纳（John Larner）的研究独辟蹊径，在《马可·波罗与世界的发现》（1999年版）中再次给否定论者以有力的回击，在马可·波罗学领域引起了很大的反响。

该书的主要目标是探讨马可·波罗及其《游记》在13世纪晚期到19世纪在西方传播与受众情况，以及在欧洲地理大发现和近代西方对东方认知与探险中的重要地位。第一章概述马可·波罗出生前西欧人对亚洲的认知，以及蒙元帝国为世界旅行开创的舞台和欧洲游记文学产生的原因。在第二、三章威尼斯商业文化的背景中，重新找寻马可·波罗及其家族的信息，《游记》的成书背景及其与鲁斯蒂谦合作的性质。第四至五章着力于探究《游记》文本的性质，认为它是一部与中国地方志书类似的地理志著作，以此证明马可·波罗不仅到过中国，还在这里长期生活。第六至九章评论了诸多抄本、译本及作者生前、身后学界内外的反应与接受情况，认为《游记》的读者广泛，包括名门贵族、商贾贩卒、传教士、人文主义者及探险家等。它为西方人研究地理学和制图学带来了全新的刺激，激励了哥伦布等探险家对东方的探险活动。第十章分析了西方对东方“发现”的新形势下，《游记》被视为一种异域传奇和史学的研究对象。(www.daowen.com)

这部著作的最大贡献是通过解释《游记》的中国式地理志性质，为“马可·波罗是否来华”问题提供了新的视角和有力的证据。在作者看来，《游记》不同于西方任何一种古典或中世纪旅行文学的写作传统，它平白直叙、近乎程序化和科学化的写作风格更合乎中国传统志书的写作特点。拉纳认为，马可·波罗若没有在中国长期生活的经历，就不可能有机会学习到中国志书的风格。

在拉纳看来，马可·波罗没有太多的西方文化“包袱”，也就不大可能用基督教的传统观念解释远东世界。因而，《游记》中没有西方任何关于东方的怪物种族的描述，如狗头人、巨人族、独脚人、半人马、独脚巨人等。书中也没有基督教友希望看到的基督教神迹、宗教传说等。尤其是关于东方三博士的记述与西方的传说大相径庭，颠覆了东方三博士在基督教神学体系中的神圣地位，造成了基督教徒自恋式的心理“创伤”，也在无意中挑战了中世纪及近代早期欧洲的传统观念。正如拉纳所言，《游记》尽管在早期多少存在供人娱乐的成分，但始终是地理学史上的一个里程碑，深远地影响了西方人的精神世界。

不容否认，拉纳是欧洲文化史学者，并非汉学家。他忽视了中国学术界极有价值的学术成果，他若认真研读过如杨志玖、黄时鉴和陈得芝等学者的论著，也许会修正自己所认同的约翰·海格尔（J.W.Haeger）的观点，即马可·波罗只到过中国北部和南部城市杭州，而对中部和南部公式化、苍白无力等的描写皆来自耳闻。瑕不掩瑜，这本著作仍不失为当今马可·波罗学领域的扛鼎作品之一。