河北铺村村民既有对老母、财神、井泉龙王、仓官等家神的信仰,也有对鬼、怪物和巫婆的信仰。村民们遇见干旱、疾病、蝗灾等天灾的时候也会通过求助神灵的方式渡过难关。

一、 家神

村民们家里供奉的神主要有老母、全神、菩萨、仙家、财神、井泉龙王、仓官、车神、槐仙等等。不同的神有不同的功能,其在家中的摆放位置也不同。

1. 门神。大门上粘贴门神。有的村民不贴门神就贴对联。

2. 钟馗。钟馗粘贴在对着大门的影壁墙上。

3. 天地台。天地台设在院子的北墙边。

4. 家坛。家里正冲门的地方会设个家坛。家坛的中间粘贴全神,全神的上面贴老母,全神的右边粘贴“上关下财”,即关帝和财神。过年的时候村民们还会在家坛的侧面专门放个桌子挂上全神、仙姑、观音菩萨之类的神。

5. 灶神。灶神粘贴在厨房,并要写上“上天报好事,回宫降吉祥”的对条。灶神是一家之主,家里的事情都管。腊月初八的时候,村民们会用糖果祭灶神爷,给其抹抹嘴,让灶神爷上天后多汇报家里的好事。

6. 车神。车神粘贴在大车上,并写上“日行千里”。

7. 仓官。仓官贴在装粮食的大缸或粮食囤上。

8. 井泉龙王。就在水井边垒个小庙,里面写上“井泉龙王”。

9. 槐仙。供奉槐仙就是在槐树边起个小庙,用纸写上“供奉槐仙”放在小庙里面,然后再在小庙的边上写上对联和横批。

以前车神、井泉龙王、槐仙只有过年的时候才拜,平时不拜。但是,现在有些人为了省事,就把这些神都粘贴到一块,在一个地方烧香,有多少个神就放多少个香宗。

春节的时候村民们会把好多神请回家。腊月二十八、二十九是村民们请神的日子,请神(粘贴)一般由家中的男性负责。拜神则由女性负责。“除非我家信的是黄香道,我就磕头,不然男的磕头的少。主要拜神烧香的是奶奶,她每天烧香。姑姑、母亲也都会去磕头。”村中老人回忆道。在那一天村民们会在家里摆上香宗、插好香,晚上的时候村民们就会在每个神面前点上灯。“一个(神)跟前(放)一个香宗,都用蜡烛点上,从初一到初五,每天晚上都点灯、上香。小孩也干这个,我奶奶就叫我干这个,烧香后还要磕头,拜一拜。”村中老人回忆道。

除了过年,平时过节和初一、十五的时候村民们都会拜家神。拜家神不是家里人都拜,有一个人去就行,具体谁去就是自愿自发,不指派。家里的神谁都可以拜,没有规定说谁不能拜。现在村民们一般都是在门上烧两炷香,天地台烧一炷香。灶神爷那则有些人每天都烧香。拜家神的时候并没有什么先后顺序,香在哪个地方放着,就从哪个地方开始拜,需要拜几个神就拿几炷香。“香都在灶神爷那个地方放着,它是一家之主。(烧香)一般是晚上烧,白天都没时间。初一、十五则是中午、晚上都要烧。”村中老人说道。(www.daowen.com)

二、 鬼怪

村民们以前相信有鬼神和怪物。有些村民家里有人生病了不去看医生,而是让巫婆给自己画符,或让那些说自己既能看见人间,又能看见阴间,还能看到天上的“明眼人”为家人看病。对于这些巫婆和“明眼人”,有些村民信,有些则不信。“他要让我看到我就信,我没看到我就不信。什么天、十八层,我一个都看不到,我怎么信啊,这叫迷信。”村中老人说。过去,河北铺村的地藏王庙就有几个女巫婆在那为人求神看病,她们给人求神看病后都要收钱。但是,会去找她们的大多都是家里遇见了让人比较无奈但是又还有一线希望的事情的。

关于鬼怪,村里有个这样的故事。以前村里有个叫除正保的人,他本来是宁屯人,在宁屯的家里住不了才来到河北铺村。除正保弟兄三个,其中老二是个瞎子。据说,他们在宁屯的时候家里总是招鬼怪:他们在家里蒸馒头,馒头蒸好后打开盖,看到的居然不是馒头,而是牲口的粪便。用锅烧开水之后往里面下小米煮粥,煮好后打开盖,锅里漂的竟然是一层粪便。过年的时候蒸饺子,蒸好了打开盖竟然什么都没有。家里蒸好的馍,除正保的兄弟拿起来是个馍,他拿起来却是个粪蛋子。瞎子老二知道这是家里招鬼怪了。所以,最后他们不得不搬家,就来到了河北铺村。

日常,村民们在家就信家里的神,出外就信庙里的神,无论在家神面前还是庙里的神仙面前都不敢乱来。“你办好事,神跟你,你办坏事,神也跟着你。你看不到,神灵看得到,给你记上账了。这是一种统治人的办法。这人还是办好事好,不要办坏事。行好的人就不能做坏事。”村中老人说。

三、 信仰关系

(一) 求雨与信仰

村里有句话叫“有钱难买五月旱,六月连阴吃饱饭”。所以,求雨一般是在六月。五月干旱不要紧,就怕六月不下雨,六月没有雨庄稼就长不好。村里有些人家里有地,有些是租种别人家的地,但即使是没有地的人,不下雨家里也没水用。因此,一到求雨的时候,无论家里有地还是没地的都会去。尤其是村里行好的人,他们不仅去并且还上布施。“求雨的时候,男女都有,这个不分男女。女的还特别多,都是年龄大的,媳妇、老太太,姑娘就很少去。”村中老人回忆道。

天旱的时候到处都旱,所以求雨不是一个村的事情,而是几个村联着一起求。每当天旱的时候,几个村行好的好事人就会出来管事。他们请和尚,请道士,组织村民们一起求雨。虽然说村长、保长也会参加求雨的活动,但是主要的管理者是那几个行好的管事人。求雨有两个活动:

一是“抬五爷”。河北铺村求雨就在地藏王庙求。求雨那天会叫四个比较有力气的人将五爷用个桌子抬出来放在太阳下晒。五爷坐的桌子上面还画了雷公、风老婆子和闪电娘娘。五爷抬出来后,村民们都会拿着香去拜,还放铁炮、敲大锣,很是热闹。“祭雨的时候有供品,都是馒头和供菜。供品在五爷的桌子上摆着。那个供品五爷吃不了,最后还是分给大家吃了。”村中老人回忆道。

二是“麻批”求雨。“麻批”被神附身后,他就像疯了一样,头上顶着个杆杆,吹着笛子,骑着马去邯郸黑龙洞求水。求好后,“麻批”将罐子装满水,然后就往回赶。一听说水求回来了,村里人都要去接,把雨接回村。接的人在路上摆着供品等着,一接到就马上赶回自己村。此外,还有吹歌队跟着。吹歌队一路上要不停地吹,如果还没回到村中就停了,那么这雨就会下在别的村。据说,这是一个很神奇的事情。

(二) 天灾与信仰

天灾是人力所无法抵抗的。1944年农历七月,河北铺村曾发生过一次蝗灾。据村中老人回忆,那次蝗灾灾情很重,村里的庄稼都被吃光了。为了灭蝗虫,村民们想了许多方法,如抓、煮、打、挖水沟等。但是,怎么都灭不了。有村民就去求神拜佛。他们要么在家里烧香,要么去地藏王庙烧香,寻求神的保佑,不让蝗虫吃了自家的谷子。有一种叫“沙鸡”的鸟会吃蝗虫,因此村民们把它画下来当作神祭拜。

(三) 疾病与信仰

旧时,河北铺村流行过疥疮、瘟疫、天花、打摆子、黄水疮等传染病。1943年7月村中还发生了霍乱。村民们得了传染病后政府并不管,社会上也没有救助组织,村民们只能自己找医生医治。河北铺村有一个老中医赵医生,其拿手活是医治瘟疫,村中无论谁家有人生病了都去找他看。他不怕给村民们看传染病,还给村民们号脉,对其望闻问切。但是,并不是所有的传染病赵医生都能治好。“(有的病)中医根本治不了,但是,村里又没有西医。我爷爷的瘟疫病这老中医就没治好。那个中医性子慢,药量下得小,所以治了好久都治不好。”村中老人回忆道。为此,很多村民就去庙里拜祈以求神佛的保佑。