传统时期,河北铺村有7座寺庙,如千佛寺、关帝庙、玉皇庙等,其信缘主体呈女多男少、富人多穷人少的现象。河北铺村有两个庙会,分别是农历四月十八的千佛寺庙会和七月三十的地藏王庙会。每逢庙会村民们就会相互串亲戚,在庙会上买东西、看戏。河北铺村还有个信缘组织叫西顶会,其成员每年都会去离河北铺村100多里地的奶奶山朝拜。

一、 信缘主体

(一) 主体特征

河北铺村的信缘主体呈女的多、男的少,富人多、穷人少的现象。村民们去庙里拜神的时候大多数是当家独户地去,有的会领着孩子去,不会集体一起去。也没有人组织,偶尔邻居间或住在同一个胡同的人会邀着一起去。去的人一般都会带上些水果、馒头、香箔、(纸)元宝之类的东西。这些东西都是各拿各的,不会共用。像水果之类的供品,有人在拜完神后会留一些在庙里,然后把其他的带回家。因为各村都有各村的庙,本村庙里的神只管本村的事情,所以,村民们拜神都在自己村,不会去拜别村的庙。村里的庙宇都不用买门票,谁都可以去,没有限制,只要愿意去就能去。村民们去庙里拜神、烧香、磕头各有各的愿望,有的是为了求全家平安,有的是为了求多挣钱。

(二) 拜神的时间

春节和农历的七月三十是村民们去庙里拜神的高峰期。腊月三十的晚上,家家户户都会去庙里拜神,村里6个庙每个庙都去。村民们一个晚上会把这几个庙都拜一遍。但是,去的一般都是家庭妇女,当家人不管这事,也不会干涉。此外,每逢初一、十五她们也会去庙里烧香磕头。过去,因为社会比较乱,所以初一、十五的时候妇女们一般都在家上供品、烧香,很少去庙里。

(三) 主体间的关系

同拜一个佛或同在一个道里面的人叫作道友。道友们经常一起拿着供品去庙里磕头烧香,时间久了自然而然相互间的关系就会更好,更近。“但是,一般也就见面后更近,说话会不一样。就像牌友样的,在一起打过牌。但是牌友跟道友不一样,牌友是赌钱认识的,道友是办好事。”村中老人说。同拜一个佛、同在一个道的人会更近,但是,信不同佛和道的人相互间也不会有什么冲突,大家各信各的。生活中,万一遇到利害相连的事情如占土地或房屋边界的时候也闹冲突。“教里面我不说你坏,你不说我坏,闹不了什么矛盾。只是平时间争东西才闹冲突。”村中老人说道。

二、 信缘活动:庙会

旧时,河北铺村有两个庙会:农历四月十八的千佛寺庙会和七月三十的地藏王庙会(现在只剩七月三十的地藏王庙会了)。另外,农历五月十三和六月初一分别是关帝爷和三教堂主神的诞辰,这个就只有村里人去烧香磕头,外村人不来。每逢关帝爷的诞辰村里人还会请唱戏的热闹一天。

(一) 起会

起会都有个说法,不会平白无故起会。庙会的日期一般都是寺庙主神的诞辰或寺庙的纪念日。农历七月三十是地藏王菩萨的生日,为了庆祝地藏王菩萨的生日,河北铺村地藏王大庙的庙会就定在了七月三十。起会的事情不用跟村干部商量,都由行好的人组织。起会的时候要请许多卖东西的商家过来,其中卖木梳的是会头,必须请来。村里要专门派会首,或由会首特意选一个人,将庙会开办的时间告诉卖木梳的,请其到时候一定过来。“到了那天他就来了,撑起他的大棚。他来了,其他做小买卖的一个传一个就都知道了,就来了。以前有说,这个卖木梳的不去,这个会就起不来。起会的这个人(指卖木梳的)一般都是要大棚,一般的小棚不行。”村中老人说道。起新会那天,村里要用大锅做好饭,得管来赶庙会的人那天的三餐。不管是卖东西的还是赶会的都可以去吃。该流水席从早吃到晚,花费都由庙里出。新会起好后,庙会的日子就定下来了。定下来后,就只用管庙会前一天前来打陕鼓的善友的饭,其他做买卖的、赶会的人的饭就不用管了。

(二) 庙会会首(www.daowen.com)

河北铺村开庙会的时候四条街都有会首。庙会搭台唱戏需要钱,有各种开支,四条街的大会首就会带着小会首去向大家筹钱。村里的每个庙都有庙主,庙主和会首是连着手的。香客们上布施给的钱和会首向村民们筹的钱最后都归庙主管,放在庙主那统一开支。开庙会的时候如果向村民们筹的钱不够了就用布施的钱。

庙会的会首都是些行好的人。当会首没有工钱,但是,会去当会首的人心里都有一定的愿望。会首由村民们自愿报名,村民们一起选,选20个人,东西南北四条街每条街都有人。会首选好后20年不变,这20人轮流当选为大会首,一年一个,其余的就是小会首。轮完一批再换新的。“会首不能一个人一直干。如果轮到你干,你干不好,那么大家就不会让你干了。如果你干得好,也不会一直让你干,还是轮着干。”村中老人说。能自愿报名当会首的都是家里有钱的,没钱的当不了。会首相互间存在着竞争:首先,大会首要多捐钱。如小会首一人捐1000元,大会首就要捐2000元。其次,要办好活动。如去年的大会首用了一个吹歌队,今年就要用两个,后面的要比前面的办得更热闹。再次,要多拿供品。办庙会的时候,大会首需估摸自己家要去多少人力,要出多少鞭炮,不然就会没有说话权。

(四) 庙会市场

河北铺村的庙会上卖东西的都分区、分片。北街是卖布棚的,大庙口是卖水果的,南街是卖农具的,南阁门是卖扫帚之类的,西街是木材市,卖新旧门窗之类的家具。因为七月是三秋开头,买农具和牲口的多,所以河北铺村的庙会会大、人多。过庙会的时候本村、外村的人都可以来,届时会有很多人来赶会卖东西。就连距离河北铺村五六十里路远的曲周县和沙河县的人都会来。有的会提前两天过来,用骡子驮着苹果、梨、大枣之类的商品。有些卖包子的还能提前半个月过来。来赶会卖东西的人吃住都自己解决。吃,街上有卖馒头、包子的铺子。住,村里有车马店。而且那时天气暖和,有些人就在地上铺个席子睡。村里有好事的还会给他们一些草让其在自家的墙脚边睡。

(五) 庙会串亲戚

庙会是亲戚朋友聚会的好机会。每当过庙会的时候,姑娘就要用篮子提一篮子馒头回娘家。村民的亲戚们则会提着馒头、果子来串亲戚。有的时候提得多了吃不完,有些人家就会让亲戚提回去,或把果子晒干留着以后慢慢吃。过庙会的时候自家的亲戚是一定要来的。庙会的前一两天,大家就开始在家里吃吃喝喝。后来,男的还兴在一起喝酒划拳,热闹一些。吃完饭大家就去会上逛逛,买点东西,作为娱乐。“有的村还好几个会,像龙泉(就)有六个会,每个会都去,太麻烦了,亲戚来了都得招待。我们村就一个,这个比较好。”村中老人说。

(五) 搭台唱戏

办庙会的时候庙里会搭台请唱戏的来唱戏。戏台就搭在庙西边的墙里头的空地上,戏就在庙里面唱。村里的妇女和小孩都会去看戏,但是,女的不能跟男的在一块看。男女要分开,男的在一边看,女的在一边看。庙里有一个专门的女看棚,女的去了都坐在那看,去的时候各自带上凳子。年轻的女孩子不会单独去看戏,一般都是跟着嫂子或母亲去。

三、 信缘组织:西顶会

在离河北铺村100多里的地方有座奶奶山。村里好多人每年都去那许愿,许愿成功后还有去那还愿的。为此村里就成立了个西顶会。

西顶会是个宗教组织。它的会首有两个:赵西城和赵西来。都是男的。西顶会的活动场所在西边胡同会首的家里,那供奉着奶奶。西顶会有自己的旗子,还有吹笛子的,里面的会员都是行好的,有妇女、老人和小孩。西顶会每年春天都会去奶奶山朝拜一次。去的时候都是步行。因为路途比较远,所以他们在朝拜的前一天就出发,第二天在山上住一晚,第三天再下来。为此,他们在那边一个叫孔庄的地方盖了五间房子,去朝拜的人都可以免费入住。因为山太高,所以有些年纪大了的老头、老婆婆就在奶奶山下烧香磕头。西顶会会里没有活动经费,要去奶奶山的人都是自掏所需的花费。