江浙一带，如果两船并行，忌讳用铁链并两船。宁波的船民，船内忌载死人，以为不吉利，忌讳乘船的男女客人在船上交媾。宁波很多地方的船民都忌讳老鼠弃船上岸，认为这是船要出事的预兆，一定要想办法将老鼠弄回到船上，才敢出海打鱼或开船航行。

宁波渔民出海前，船上之物只准进，不准出。晚上渔民若误将自己的铺盖或食品递错了船，则不能归还，食物折价给钱，铺盖则返航后再归还。渔民上船后，不穿鞋，不洗脸。无论冬天或夏天都穿单裤，春汛时船老大穿长裤，弟兄伙计穿短裤，据此你一眼就可看出谁是船老大了。

东海地区的渔民忌讳女子登上渔船，认为女子登渔船会冲犯船上神堂的供奉，对出海不利。象山一带也忌讳妇女乘船下海，当地俗语说：“妇女乘船船要翻，妇女下海海要荒。”宁波一些地区还特别忌讳七男一女共乘一条船出海，认为这类似“八仙过海”，会惹恼海龙王而弄翻渔船。遇到时，船上的人就故意说“今天船上有九个人”（其中一个指船关菩萨）以解忌。

东海渔民忌讳七男一女坐船的习俗还流传着一个故事。相传有一次八仙要过海上蓬莱仙岛，铁拐李把自己手中的拐杖变成一艘大龙船供大家乘坐。航船中，大伙儿一时高兴，韩湘子吹起了萧，曹国舅打起了响板，张果老敲起了渔鼓，何仙姑和蓝采和唱起了歌曲，吕洞宾舞起了剑，汉钟离则摇着扇子助兴，一时间热闹非凡。没想到这齐奏的仙乐震动了东海龙宫，惊起了龙王的第七个儿子“花龙太子”。他见何仙姑色艺皆绝，就兴风作浪，把她抱入龙宫。七位大仙一见大事不好，便各自举起法宝，一齐杀向龙宫，救出了何仙姑。从此以后，花龙太子便怀恨在心，每见有七男一女同船出海，便要兴风作浪，肇事寻衅。于是东海渔民便有了出海船上不能坐七男一女的禁忌。

船头是神灵之所在、迎风浪之所在，故有了神圣性。结过婚的女人是不能坐船头的（旧时人们认为结过婚的女人有血污为不洁），外人脚不洗净也不准踩踏船头。象山石浦渔民甚至忌讳从船头经过，认为是不祥之兆，神圣的船头是唯恐被秽气或污物玷污的。严禁在船上抛丢金属物，不准在船上吹口哨等等，因为这些都是神龙所厌恶的。(www.daowen.com)

在船上，忌双脚悬于船舷外，以免“水鬼拖脚”；忌头搁膝盖，手捧双脚，姿势像哭，不吉利；忌在船上吹口哨，以免“引浪招风”；忌拍手，因拍手意味着“两手空空，无鱼可捕”；忌在龙头（船头）小便，大小便要上后八尺的“三品口”；忌船只靠岸时喊“到了”“来了”之类的话，以免“把野鬼引上岸”；忌家有红白喜事或未满月的人下船；忌他船渔民或游客携猪肉登船，遇到时要将猪肉没收。

宁波渔民称恶浪为“肮脏浪”，遇到时，渔民就向海里撒米，说是“海开口，鬼讨食”，撒米施食以求太平。船到码头附近抛锚时，要用绳子缚好一根柴棍，一头挂在船上，一头抛入海中，让“海中游魂”循绳上船，吃两条刚捕到的鲜鱼，使“游魂”不捉弄渔民。

东海渔民见有人落水，不论什么人，当救不辞，这种抢险救难的良风美俗流传久远，但救的方法却有种种俗规。如遇死人，若是朝天的女尸或伏身的男尸不能捞，要等海浪将尸体翻过身后才能捞。捞尸时用镶边篷布蒙住船眼睛，以辟邪气。捞上尸体俗称“拾了个元宝”。无主尸体运回陆地埋葬，葬地多集中一处，谓之“义地”。渔船在海上如遇触礁或漏水等海损事故，遇难者要先在船头显要处倒插一把扫帚，然后在桅杆顶上挂起破衣，以示遇难求援。若是晚上则点起火把，敲打面盆铁锅呼救。其他船见求救信号后，须全力援救。当救护船只靠拢遇险船只时，先抛缆救人，后带缆拖船。按俗规，遇险者跳船或跳礁岛时，要先把鞋子、柴片丢过去，然后人才可以跳上去。