1.木龙理念。宁波渔船的龙崇拜从整体上说主要反映在渔民的木龙理念上。宁波渔民视船为龙，一条木头制造的龙，而且是一条有形、有灵、有角、有目、有生命的龙，并由此产生了许多与龙有关的习俗，构成了一条丰富多彩的龙俗链。《周易》曰：“刳木为舟，剡木为楫。”《淮南子·说山训》亦云：“见窾木浮而知为舟。”原始先民最早所谓的“船”即浮木，到新石器时代才出现“刳木为舟”的独木舟。《后汉书·南蛮西南夷列传》记载：“哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊。十月，产子男十人。后沉木化为龙，出水上。”宁波先民神话中，有化龙为舟的传说，船的创始神货狄和仓颉合造的人世间第一条木船就是龙形，由仓颉血指点睛。宁波先民对于龙的崇拜和企求神龙庇护的心理，是促进宁波渔民木龙理念形成的主要因素，并沿袭至今。

2.船体称呼。由于宁波人把船视为木龙，所以船的骨架称为龙骨，船头突出部分称为龙角，船头的下首称为龙下头，船的筋木称为龙筋，船上的旗帜称为龙旗，等等。每当新船上龙筋时，仪式特别隆重。在上龙筋之前，必须请风水先生择个大吉大利的日子，而这日子不能与船主本人的生肖“八字”相克相冲。大筋木上还要写上“圆木大吉”和“蛟龙出海”八个大字。等到新船上龙筋时，船主要放一串百子炮，再放六只鞭炮，意谓“船传百子，六六顺利”。同时，要用红布、红彩遮盖“龙筋”，预示出海有个好彩头。其祭供仪式为：船头旁放八仙桌一张，上供三牲礼品、酒、馒头、豆腐、盐、香、蜡烛，还有“船神码”。祭祈时，船主要三拜九叩首，以祭木龙降世之灵。这就说明，宁波人的木龙理念，不仅与船体称呼相关，而且还体现在许多与称呼相关的隆重祭典和仪式上。

3.船灵崇拜。船灵，宁波人又称“龙灵”，俗呼“船灵魂”或“水活灵”。其仪式是：在新船骨架搭成后，用一块小木头，抠个圆形小孔，小孔内放进镌刻着“光绪元宝”或有“乾隆”“康熙”字样的铜钱、铜板、银圆等物。据传，有龙图案或代表真龙天子字样的铜圆作为龙灵更为灵验。宁波沿海的个别地区，亦有用妇女的头发、手帕之类物品，缚在铜钱上，一起放进小孔里的。这小孔内的象征物即为船之灵魂，亦为船的龙灵了。龙灵放好后，要把小孔密封。然后，再把这小木头安置在新船的水舱梁头上。安置时，船主要用祭品祭祀龙灵以求吉兆。钉木头的钉子别有讲究，要用铜钉或银钉，不可用铁钉，一是龙忌铁，二是铁遇水易锈。至于龙灵一定要安置在水舱这个特定部位上，源于“龙生于水，被五色而游”之说。龙是不能离开水的。(www.daowen.com)

4.船眼习俗。船眼有三类：“一曰龙，二曰凤，三曰蝌蚪眼。”宁波的船眼为龙眼。龙眼的造型是：眼形为扁平半球形，眼白与眼珠间稍刻凹槽，眼珠凸出。再染色，外圈涂白，内侧涂黑，龙眼就更显得炯炯有神了。龙眼的安装共分三步：一是“定彩”。选定良辰吉日，把雕刻好的龙眼安装在船头下首的两侧。定彩时，要按照金、木、水、火、土五行把五色丝线扎在做船眼的银钉上，由船主将它嵌在船头。二是“封眼”。船眼“定彩”后，用簇新的红绸布把船眼蒙住。三是“启眼”。新船下海时，将封眼的红绸布揭下来。据传，在宁波象山一带还有“洗眼”习俗，为宁波所独有。

5.木龙赴水。新船构建完毕，就要下海出航，称为“木龙赴水”。“木龙赴水”的习俗主要有二：一是“抛馒头”，二是“散福”。“抛馒头”是指新船下海时，船主站在船头，要往四处抛送馒头。这馒头抛得越高越远就越好。高，意味着木龙赴水节节高；远，象征着木龙闯海前程远。抢着新船馒头的，谓之“抢财”，亦是吉利之兆。抛馒头时还要唱“木龙歌”，词云：“新造木龙闯大海，八路神仙护航来。寅时开船卯时发，一网装重双满载。”届时敲锣打鼓放鞭炮，十分热闹。“散福”即在抛馒头后，船主要置办一席“新船酒”，先谢龙神，然后请造船师傅和船员等共进宴席。不过，在饮食前，先将每道菜肴各取少量盛于小碗内，连同一杯酒，一起撒向大海，目的是让海神吃第一口，为木龙赴水铺平道路。这道程序称为“散福”，即“把福气散给海神”之意。