关天各地，是历史同源、文化同脉、根血相连，自古就是人民根相连一家亲。这种同根同源的历史与文化就是关天人民间无法割裂的血脉渊源，使得关天各地的人民之间有着天然的亲近感。而这种同根同源的历史与文化就是以三皇文化为源头，以秦文化为本性，以汉唐文化为发展的关天文化。作为关天儿女，我们可以从我们的母体文化中得到天然的根源亲情。

如果我们稍作留意就会发现，在所有关于“三皇”的历史记述、考古证明或研究观点中，无论是对“三皇”的出生地、建都地、安葬地，还是对“三皇”的主要活动地，都存在互相“掐架”的现象，而唯独在关天各地，却鲜少“掐架”现象的发生，相反，关天各地更多的是相互的支持和印证。如作为“三皇”之首的伏羲，诞生于成纪，轩辕诞生于上邽，即现今天水境内的文献记述，其不但得到天水境内西山坪、师赵村和大地湾等文化遗址的考古印证，而且得到关天地区如宝鸡、西安等地古遗址挖掘资料的证明。尤其是1978年开始发掘的大地湾遗址，其一期文化距今约7800年，早于中原仰韶文化的代表半坡文化千年左右。这说明，在伏羲文化的传播中，天水是源头，宝鸡、西安等地是后续，关中大地伏羲（仰韶）文化根源于天水，传播发展于关中各地。而且，天水境内伏羲、女娲、黄帝、炎帝出生的传说，还与宝鸡境内黄帝陵、炎帝陵的文献记载、传说及相关祭祀活动相印证，使“三皇”文化的发源地及传播地更接近于人们认知的理性范围。因为，只有在两个地理上较为接近的地区才更可能成为“三皇”文化源头的集中汇聚之地。甚至，我们还可以从地理路线的角度间接地体会出天水的先民们迁徙发展的大致路径，更使得天水与关中各地的文化之间呈现出了一种非常真切的渊源关系。

而至于秦，由于有了明确的文字记载，天水作为秦人故里和秦文化的发源地的地位及与关中大地之间的文化联系自是无可辩驳的。秦文化伴随着秦人、秦族、秦国的发展演变而逐步形成，但其发端地在天水，关中大地则是使其枝繁叶茂、发展繁荣之地。秦人、秦族、秦国、秦文化与天水、关中的联系之紧密、影响之广远、烙印之深刻，关天两地人民自有自己切身的体会。如果说，“三皇”文化及其发展联系是在远古，其文化内容、秉性还尚未定型，关天人民间的文化联系还尚自肇始阶段，那么，秦文化则完全奠定了关天人民的文化本性，而关天人民也由此明确形成了自己的文化认知。正因如此，自秦以后，无论有多少时空的转换、王朝的更替和文化的交流，陕西人民都始终以秦人自称，天水人民也一直以秦人自居，秦文化成了关天人民引以为傲的祖文化，成了关天文化的根脉和本性。从此以后，关天两地人民间同宗同源的文化血脉始终紧紧地联结在了一起，千年不息，亘古不变。这种联系，因为是基于共同的先祖、共同的文化、共同的本性，所以才无惧时空，无视政治，始终流淌在关天人民的血脉之中，留存于关天人民的心灵深处。而在关天大地上后续发展而出的所谓强汉盛唐文化，其实质依然是在秉持了“秦文化”这一关天文化的历史本性的基础上发展而来的。所以，关天人民以强汉盛唐为荣，但并不以强汉盛唐自诩，自是遵循了对于自己的祖文化的尊重和认同。强汉盛唐时的关天人民，虽然也创造出了中国历史上最为辉煌的发展成就和文化成果，却也始终不忘本源、不灭本性，让秦人的血脉和精神永远地播撒承继于关天大地，并激励着一代又一代的关天儿女在这片祖辈们创造过辉煌历史的土地上创造出更加光辉的业绩。(www.daowen.com)

由此，我们应以根结缘，以伏羲文化连线，以秦文化奠基，以汉唐文化帮扶，增强关天地区人民之间基于同根同源的亲近感和亲切度，使天水与关中各地人民之间打破因处于甘肃和陕西两个行政区而带来的彼此生疏与隔阂，地不分东西，人无分你我，兄弟携手，共建关天经济区这个属于关天人民自己的“大家庭”。而天水，虽然也是关天经济区的重要节点城市，但比较而言，天水又是与关天经济区的核心城市西安及其他节点城市之间有着关山相隔、行政区划相阻、文化向心力较弱、相互紧密度较低，偏居一隅的一个独立的地理单元和经济文化单元。因而，天水更需要主动出击，与人相亲，以历史形成的作为事实存在的根脉文化为媒介，以血脉根源和宗族亲情与关中地区的其他城市和人民结缘，建立关天两地城市之间的文化交流机制，建立诸如“三皇”文化、秦文化、汉唐“丝路”文化及宗亲文化等的共同研究、共同祭祀、共同庆祝、共同开发等文化联系纽带，加强文化领域的多层次互访活动，积极参加各自举办的文化交流活动，主动开展两地文化合作，加深彼此的了解、认可和信任，增进相互之间的感情和友谊，首先在文化领域培植出关天两地共同拥有和分享的文化成果，并以文化交流发展为契机推进在其他领域的交流与合作，推动关天两地经济文化的深度融合与协同发展。