早在1347年，元朝政府就在今天水市创建伏羲庙，时称“三皇庙”。明王朝还颁布诏令，将天水伏羲庙正式定为人文初祖的祭祀地。现存“伏羲庙”为明弘治三年（1490）秦州指挥“明威将军”尹凤倡导组织下在原“三皇”庙的基础上重新起造，并由此始称“伏羲庙”。天水还有最具象征意义的伏羲观天象、创八卦的三阳川卦台山。在被称为“羲里娲乡”的秦安县，遗存有女娲祠、羲皇故里砖刻、白蛇匾、风沟、风台、风茔等文化遗迹。在有“轩辕故里”之称的清水县，遗存有轩辕谷、轩辕丘等黄帝活动的遗迹。作为伏羲、女娲的出生地，天水民间还存留着伏羲女娲兄妹成婚繁衍人类的传说以及伏羲信仰、龙蛇禁忌的浓郁风俗。天水周边地区的陇南、庆阳也有一定数量的羲黄文化遗迹，如西和县有伏羲出生的仇池山、伏羲崖，礼县有黄帝洞，成县有轩辕庙，庆阳正宁县有黄帝得道处、轩辕庙和黄帝冢，泾川有与黄帝交往密切的西王母石窟，庆城有黄帝太医岐伯故里，等等。这一切都在传递着一种古远而悠长的历史信息——以天水为中心的甘肃东部是以伏羲、黄帝为代表的先民长期生活的地区，也是中华文明重要起源地之一。大量史前考古发现也证明了这一地区早期文化的丰富和发达。大地湾遗址的发现和研究，“在我国史前考古研究上，对阐明新石器时代早期文化的有关学术问题具有特别的重要意义”，“对探索中国农业、彩陶、建筑的起源，研究七八千年前人们的精神生活、意识、习惯等，都有重要的帮助和启示”。［45］而且，这种高度发达的史前文明完全有可能孕育出以伏羲、女娲、黄帝等传说形式为载体的发达的史前文化，并向更高形态的古代文化过渡。因此，以伏羲、黄帝为代表的羲、黄文化不仅代表了中国的早期历史，也是探讨中国文明起源和形成的重要依据。

现在，天水的公祭中华人文始祖伏羲大典已经党中央、国务院批准，成为甘肃省保留举办的节庆活动项目。而在关天地区的陕西境内，还留存有炎黄二帝的陵墓。其中，位于黄陵县城北桥山的黄帝陵，是黄帝的衣冠冢，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。“黄帝崩，葬桥山。”在黄帝死后的几千年里，历代祭祀黄帝的活动从未中断。从虞、夏、商、周到秦、汉、隋、唐、宋、元，除了有的时段将黄帝同时作为“天神”“帝王”祭祀外，都无一例外地将黄帝作为祖先祭祀，明、清两代更是将桥山黄帝陵列为国家“祭典”。据记载，最早举行祭祀黄帝的活动始于公元前442年，汉武帝大祭首先将祭祀推向了历史的第一个高潮。自唐大历五年（770年）建庙祀典以来，桥山黄陵，一直是历代王朝举行国家大典的场所。近代孙中山先生曾亲自书写祭文，国共合作时期毛泽东同志亦亲自题写祭文。现如今，每年的清明节祭祀黄帝大典已经成为“中华第一大典”，成为海内外炎黄子孙共同瞻仰和祭祀黄帝的场所，而民间对轩辕黄帝的祭祀活动也从古绵延至今。尤其值得一提的是，改革开放以来，海外炎黄子孙回国拜谒黄帝陵的人数日益增多，他们千万里寻根问祖，不忘家乡故土，反映了炎黄子孙血脉相连、同根同祖的赤子情怀。(www.daowen.com)