有一种权力是与生俱来的权力，这种权力不经过法定的程序是不能被剥夺的；还有一种权力是通过一定的形式赋予的，一般而言这种权力是有时限的。通常在赋予你权力的同时，责任就自然而然产生了。

责任，对于社会而言，其重要性不言而喻。

对于责任，古今中外的许多名人、伟人都有着精辟的理解。

梁启超说：“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”

丘吉尔说：“高尚、伟大的代价就是责任。”

列夫·托尔斯泰说：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”

雨果说：“我们的地位向上升，我们的责任心就逐步加重。升得越高，责任越重。权力的扩大使责任加重。”

权力的扩大使责任加重。你在履行职责的同时就是在行使你所拥有的权力。你的权力大，就意味着你的责任也大。

1990年11月，46岁的吴天祥被任命为武汉市武昌区信访办副主任。吴天祥明白，职务的提升并不意味着自己的能力水平就会自然提升，他需要在新的岗位上不断学习，认真履职，行使好人民赋予自己的权力，用实际行动向人民交一份合格的答卷。

1993年春天，武昌区解放路252号的一家企业宿舍区的居民院，通向公厕化粪池和下水道的管道堵塞了。居民多次向企业反映，但管道堵塞了一个多月，问题也没有解决。居民们听说吴天祥总是为群众排忧解难，便试着找到区信访办。按说企业自管房不属于区政府负责范围，吴天祥完全可以推托。但吴天祥没有这样做，他迅速赶到现场走访察看，随即又请来消防队帮忙疏通。

他率先趟过粪水，掀开窖井。一看，下水道口被泥堵死了，高压水枪根本插不进去。怎么办？面对蛆虫蠕动、恶臭熏天的窖井，吴天祥没有犹豫，他纵身跳进齐胸深的窖井中。他先是用脚踹，不行；他接过高压水枪往里喷，但距离远，使不上劲；他索性屏住呼吸，猫下腰，摸索着将高压水枪往管道口里捅。

消防高压水枪启动了，瞬间喷出的粪水溅了吴天祥一脸。管道终于通了，居民们感动得热泪盈眶。吴天祥用他的行动，赢得了人民群众的信任与好评。

吴天祥为什么能把信访工作干得有声有色？为什么能将百姓的难事办好？因为他知道，自己的责任就是在信访工作岗位上为人民群众排忧解难。要说权力，这就是他的全部权力。因为他有敢于负责的精神，正是有了这种精神，他才能不怕粪水脏，不怕别人骂，全心全意地把信访工作做好。正是有了这种精神，再难的事，在他的面前都不难；再复杂的问题，在他的面前都不复杂。

由此看来，工作中，难的不是问题，而是有没有敢于负责的精神，有没有认真履职的勇气，愿不愿意把人民赋予的权力用在人民需要的地方、需要的时候。如果你没有这种履行责任的精神，小事也会是大事，简单的事也会变复杂，本职工作也会推给别人干。如果你有我的职责就是为民众行使权力的精神，即使天大的难事，也不会难住你。所以，在困难面前，重要的是精神别倒，精神别滑坡。只要精神不滑坡，办法总比困难多。

高尔基曾经说过：“如果你在任何时候、任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花、思想，以及对你的非常美好的回忆——那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道，给永远比拿愉快。”

工作中怎样才能达到这一境界？敢于在蓝天与死神搏斗的勇士——邹延龄，用他的行动诠释了达到这种境界的过程。

邹延龄是空军某部试飞大队国产运八飞机首席试飞员。他在多年的科研试飞中，以大无畏的敢于负责的拼搏精神和精益求精的科学态度，行使着为我国的航空事业做贡献的权力，飞出了连世界著名试飞员都不敢飞的高难风险科目。同行们称他为“试飞大王”。

“试飞大王”这一称号的获得，是跟邹延龄那种负责的崇高精神境界分不开的。例如，“大吨位失速性能试飞”是航空界公认的一级风险试飞科目，连高薪聘请来的美国试飞员都不敢尝试，但邹延龄没有退缩，他决心为祖国的航空事业来承担这个责任，愿意为我军早日拥有现代化的战机来行使权力而承担风险。

经过他的努力，“大吨位失速性能试飞”获得了成功。

在邹延龄的试飞生涯中，他先后创造了穿越雷雨飞行6小时、海上云雾低空飞行2500千米、51次进藏飞越唐古拉山的成功纪录。他和战友们飞出了“运八C型”飞机的许多极限，改写了5项原设计指标和试飞纪录，创造了运八飞机试飞史上的16个第一。

在科研试飞中，他仅重大险情就遭遇过8次，更不用说一般险情了。长期担任试飞员，邹延龄不是不知道试飞的危险，但他更知道自己身上的责任，知道自己身上的使命。知道是为了谁在履职，为什么在行使这神圣的试飞权力。为了共和国的航空事业，为了国防现代化建设，他必须责无旁贷地迎着困难上，迎着危险上，去承担这一责任，去完成这一使命，去行使这一权力。

朋友问邹延龄为什么面对困难和危险时，不畏惧、不退缩？邹延龄回答：“为祖国负责，为人民负责，为中华人民共和国的航空事业负责。”(www.daowen.com)

这就是邹延龄敢于负责的崇高精神境界。从邹延龄身上我们可以看出：

敢于负责，才能勇于担当。一个敢于负责的员工，不管上级部署的工作任务是何等艰巨，也不管他自身肩负的工作任务是何等繁重，他都能义无反顾、积极主动地把它承担下来，用负责任的精神加上科学严谨的态度将之完成好。

敢于负责，才能正确行使权力。一个敢于负责的员工，不仅要有敢于负责的精神，战胜困难的勇气，还要能正确地行使自己的权力，让权力的使用处处体现着组织的需要，人民的需要，祖国的需要。

简而言之是要用心去尽责，用心去行使权力，否则职责没有完整的履行，权力这个好钢没有用在刀刃上，辜负了肩上的责任。

有一位小和尚在寺院担任撞钟之职。按照寺院的规定，他每天必须在早上和黄昏各撞一次钟。

开始时，小和尚撞钟还比较认真负责，但半年之后，小和尚觉得撞钟的工作太单调、太无聊，于是，他就“做一天和尚撞一天钟”了。

一天，寺院的住持忽然宣布要将他调到后院劈柴挑水，不让他再撞钟了。

小和尚觉得奇怪，就问住持：“难道我撞的钟不准时、不响亮？”

住持告诉他：“你的钟撞得很响，但钟声空泛、疲软，因为你心中没有理解撞钟的意义。钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更重要的是要唤醒沉迷众生。因此，钟声不仅要洪亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。如果不虔诚，怎能担当撞钟之职？”

工作中，那些“做一天和尚撞一天钟”的人，不可能真正成为一名敢于负责的员工，是早晚会被“免除撞钟之职”的。

敢于负责，能够正确行使自己权力的人，需要对责任有深刻的理解，需要具备敢于负责的精神，需要有高超的驾驭权力的能力。

《西游记》中的孙悟空、唐僧是大家再熟悉不过的两个角色。

孙悟空在取经途中可谓立下了汗马功劳，但他身上有许多缺点，如有时缺乏组织纪律观念，有时我行我素、桀骜不驯，给团队管理带来了很多难题，但团队中又不能没有他，因为他能够解决一些棘手的问题，在危急关头能挺身而出、无人能替，所以观音就给唐僧一个特殊的权力，让孙悟空戴上紧箍儿，在需要时用紧箍咒约束孙悟空的行为。这样既能发挥孙悟空的敢闯敢干、不畏艰险的战斗精神，又能对其进行有效的管控。

对唐僧来说，行使这个权力中的学问可就多了。首先，他要界定对孙悟空管控的条件、环境、程度，这就是通常所说的职责范围，假如不把这些界定清楚，孙悟空整天老老实实地跟在唐僧的身边，《西游记》就不会成为一部世界名著了。

接下来就要看唐僧是如何履行职责、行使权力的了。一路西行，困难重重，人妖颠倒是非淆。作者吴承恩看似浓墨重彩地描写孙悟空与妖魔斗智斗勇，实则暗藏了对唐僧高超的领导艺术的描述。因为唐僧总是在问题处于快要失控的临界点前，及时地行使对孙悟空的适当管控，这就是在履行职责，就是在行使权力。唐僧如果过度地行使权力，孙悟空会变得唯唯诺诺，那谁能去与妖怪战斗？如果唐僧完全放松对孙悟空的管控，孙悟空就会像一匹脱缰的野马，整个西行计划就会化为泡影。那唐僧是如何拿捏管控孙悟空的尺度的呢？

因为唐僧非常清楚，这次西行，主要任务是去取经，不是去打通西行的道路，不是去消灭西行道路上的妖魔鬼怪。也就是说，唐僧在行使权力的时候头脑始终是清醒的，目的非常明确，履职的所有前提都是为了尽快西行，主要矛盾抓得准。在对孙悟空的多次管控中，有过烦恼，有过愤怒，但唐僧没有把矛盾上交，而是在一次次管控过程中去总结、去体验。总结如何在孙悟空身上更好地表达扬长避短之内涵。因为孙悟空身上的优点、缺点异常突出，必须很好地利用；体验如何在对孙悟空的管控中用最小的伤害，取得最佳的效果，并憧憬到达西行的目的地后的盛况，以及完成任务后的释然。

正如梁启超先生所说：“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”这是履行职责，行使权力的一种很高的境界，是对责任的内涵与外延的一种深度理解，表达了人们在对权力者的一种高度期待。有了这种境界，履职过程中的痛苦和烦恼，都可以笑而应之。所以，唐僧在履行职责的过程中表现得宽松有度、游刃有余。

这不正是我们在现实社会中倡导的履行职责、行使权力的最佳境界吗？我们大家关注的一些社会热点问题，如城管与摊贩。群众期望的是一个双赢局面，即城市卫生整洁，摊贩有序经营。而现实是两者在认知上冲突多多，不是一句话能说清孰是孰非的，但它毕竟是社会的一种诉求，需要我们的城市管理者深思。

管理者是在履行职责、行使权力，这就需要管理者们对责任有更充分的认识和理解，对履行责任有更多的应对办法，在行使权力的时候有一定的自我约束。这样我们的生活才会不断进步，文明程度也会大大提高。

我们每个人既是履行责任和行使权力的管理者、实施者，也是被管理者、执行者，双方相互交集，你中有我，我中有你，是一个不可分割的有机整体。让我们共同努力，认真地履行自己的责任，维护和行使自己的权力。