“扶贫”先扶志，在坚持扶贫开发的同时，必须注重贫困农户的反贫困参与作用，明确参与式扶贫的新型贫困治理模式，这是政府在农村反贫困管理上的重要创新和进步。从贫困者的责任看，贫困者在反贫困的实践中包括消极与积极两种行为。而消极行为就是由于受到贫困文化的束缚。贫困文化是长期生活在贫困状态下的乡民的一种亚文化习俗、思维定式和价值取向的积淀，也是束缚贫困个体行为，迫使贫困者对贫困的一种适应和自我的维护。贫困文化是中国农村反贫困实践中非常重要的非经济障碍，从某种程度上讲，安贫认命、不求进取的心理贫困比低收入贫困本身更为可怕。因此，从反贫困的实践和长期的调查中可以看出，如想根治贫困，则必须要从破除这种贫困文化的束缚入手，从整体上提升贫困个体的综合素质。

在笔者对贫困地区调研过程中，接触了不少驻村扶贫干部，在实际扶贫工作中，扶贫干部对贫困户“不是亲娘胜似亲娘”，不是买油就是买米，甚至有些地方给贫困户买牛买鸡。于是就催生了人人哭穷，人人争当贫困户，“要懒懒到底，政府来兜底”“到懒不懒，政府不管”，不以“贫”为耻，反以“贫”为荣的文化。因此，扶贫先扶志，否则永远扶不起来，精神贫困比物质贫困更为可怕，一个人的物质贫困可能只是一时，但精神贫困可能伴随一生。想办法努力奋斗才能彻底改变贫困现实，争当贫困户不是什么光彩事情，否则，就只能永远处在贫困阶层，毁了一生脱贫的斗志，更会毁了一家人甚至子子孙孙的未来。(www.daowen.com)

贫困文化的破除是一个系统性的工程，也可能是一个长期的工程，不但需要贫困个体的积极参与，也需要社会支持的力量，才能从根源上消除贫困文化。首先，国定贫困县政府就要给予正确的舆论引导，从地方政府角度看，由于农村反贫困的战略实施，国定贫困县就意味着丰富的政治和经济资源，所以很多地方政府不愿脱掉“贫困县”的帽子，甚至认为是“问着臭、吃着香”，千方百计地想保住国定贫困县的帽子，而这一思维导向，不但导致了贫困县的反贫困实施对中央政府的依赖，也导致了干部群众的懒惰思想，“扶贫先治愚”，因此必须破除这一传统思维习惯。其次，注重乡风文明建设，激发贫困农户的内生能力，摒弃“求、靠、等、要”的思想与认识。在乡村发展上，既要传承保护发展乡村优秀农耕文明，也要培育引导农民树立现代价值观念和法治意识，提升农民精神风貌，提高乡村社会文明程度。乡风文明的提升无法在短时间内速成，要靠久久为功去养成，这就需要挖掘农村本土文化人才，鼓励引导各界人士投身乡村文化建设，形成一股新的农村文化建设的力量。