相传商纣为旋室倾宫，魏因之筑凌云台，先称平众木轻重，无锱铢相负揭，台虽高峻，随风动摇，终无倾倒（见《世说新语·巧艺》篇）。汉末以还，邺中建筑则有“铜爵”“金凤”“冰井”三台，皆在北城西北隅，因城为基址。金凤台初名金虎，冰井台则凌室也。金虎、冰井皆建安十八年建。铜爵台高一十丈，有屋一百二十间，周围弥覆其上。金虎台有屋百三十间，冰井台有冰室三，与凉殿皆以阁道相通。三台崇举，其高若山云。至后赵石虎，三台更加崇饰，侈于魏初（《邺中记》《武英殿聚珍版丛书》）。

后赵石虎对于邺宫继续经营。时邺宫南面三门，西凤阳门，高二十五丈，上有层楼，向阳安金凤凰于其上镇之，其头高一丈六尺。东城上立东明观，观上加金博山，谓之锵天。北城上有齐斗楼，超出群榭，孤高特立。其城东西七里，南北五里，饰表以砖。百步一楼，凡诸宫殿、门台、隅雉，皆加观榭，层甍叠宇，飞檐拂云，涂以丹青，色以轻素，门窗户宇，朱柱白壁，未到邺城六七十里，遥望苕亭，便见此门，巍若仙居。又于大武殿前，起楼高四十丈，结珠为帘，垂五色玉佩，风至铿锵，和鸣清雅。盛夏之时，登高楼以望四极，奏金石丝竹之乐，以日继夜。又有圣寿堂，用玉珂以抱柱，丁香末以涂壁，胡桃油以涂瓦，垂金铃万余个，若微风至，则音闻十余里（《十六国春秋·石虎传上》）。

西北之夏赫连勃，勃性豪侈，好治宫室，筑屋万间，高十仞，基厚三十步，上广十步，宫墙五仞，其坚可以砺刀斧。台榭高大，飞阁相连，皆雕镂图画，被以绮绣，饰以丹青，穷极文采（《北史·卷九十三》）。其内部设计尤迈前代，所谓之营离宫于露寝之南，起别殿于永安之北，高构千寻，崇基万仞，画栋镂榥，如腾虹之扬眉，飞檐舒萼，似翔鹏之矫翼，温宫胶葛，凉殿峥嵘，络以随珠，以金镜，虽曦望已升于表，而中无昼夜之殊，阴阳迭更于外，而内无寒暑之别。虽如来、须弥之宝塔，帝释、忉利之神宫，尚未足以喻其丽，方其饰矣（《晋书·卷一百三十》）。

隋初都大兴，开皇二年，营大兴城；十三年，营仁寿宫；十八年，置行宫十二所。炀帝时，营洛阳称东都，筑西苑，周二百里，内分十六院。大业元年，筑显仁宫、迷楼，又于太原筑晋阳宫，山西静乐筑汾阳宫等，自长安至江都置离宫四十余所。此诸宫穷极华靡，而以迷楼为尤诡琦，千门万牖，工巧之极！人误入者，虽终日不能出，故号曰迷楼（韩偓《迷楼记》）。

唐高祖有披香殿，以琉璃为瓦。玄宗有华清宫，经度骊山，疏岩剔薮为之，内有九龙、飞霜、长生诸殿，最为富丽！

武后垂拱三年，毁东都乾元殿，于其地立明堂，为三层，下层象四时，各随方色，中层法十二辰，上层法二十四气，凡高二百九十四尺，广三百尺。明堂以下环绕施铁渠，以为辟雍之象。四年正月明堂成，号“万象神宫”，后焚于火，天册万岁二年三月重建之，号为“通天宫”（李太白有《明堂赋》记其制作）。(www.daowen.com)

在寺院方面，亦多伟构。考佛教自汉明帝时传入中国，至三国稍稍流行，魏黄初间，始允许人民为僧，南北朝以还，佛教传播极广，寺院建筑盛极一时，其风至隋唐不歇。尔时营建寺庙，雕塑佛像，礼僧尼，译经典，踵事增华，代有兴作，国民财富消耗于此者，为数无量，而建筑技术，亦多所改进。寺庙建筑之最早者，始于三国时之笮融。融督广陵彭城，大起浮图寺，以铜为人，黄金涂身，衣以锦采，垂铜盘九重，下为重楼阁道，可容三千余人（《三国志·卷四十九·刘繇传》）。

自晋以后，中国寺庙南北殆遍，北魏时尤盛。据《释氏通鉴·卷五》所记，北方寺院北魏国家大寺四十七所，三公等寺八百四十所，百姓所造寺三万余所，即以洛阳一处而论，计有一千三百六十七所（《洛阳伽蓝记》）。唐代寺院建筑遗留于今日者，有宣宗大中十年在山西五台所建之佛光寺，昭宗乾宁中在敦煌千佛洞所建之窟檐。

自隋唐以还，更有佛塔建筑。佛塔为印度窣堵坡之变型，为纪念佛迹所建。塔多为平面方形。洛阳永宁寺，中有九层浮图一所，架木为之，举高九十丈（《释老志》云“高四十余丈”），有刹复高十丈，合去地一千尺，去京师百里已遥见之。刹上有金宝瓶容二十五石，宝瓶下有承露金盘三十重，周匝皆垂金铎，复有金锁四道，引刹向浮图，四角锁上亦有金铎，铎大小如一石瓮子。浮图有九级，角角皆悬金铎，合上下有一百二十铎。浮图有四面，面有三户六窗，户皆朱漆，扉上有五行金钉，合有五千四百枚。复有金环铺布，殚土木之功，穷造形之巧，佛像精妙不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至于高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻十余里（《洛阳伽蓝记》）。古代佛塔之流传于今日者，有嵩山寺十二角塔，为北魏时所建；南京栖霞寺舍利塔，为隋所建；嵩山会旧寺有八角塔墓，为唐天宝间建。山西五台山佛光寺，亦有魏齐时墓塔。今日西安南关外大、小雁塔，即唐代遗物。大雁塔建于永徽三年，塔高五层，凡一百八十尺，岑参诗云：四角碍白日，七层摩苍穹。小雁塔景龙间建，高十五级，三百尺，既峻且美。

隋唐二代，造像工程亦属大观。隋自开皇元年，至仁寿末年，新造金、银、檀香、石等佛像，十万六千躯；修治旧像，一百五十万八千躯。炀帝新造三千八百五十躯，中有高百三十尺之弥勒坐像。并州城西山寺有大像，座高一百七十余尺。显庆末年，北谷开化寺大像高二百尺（《古今图书集成》）。玄宗天宝三载，敕两京、天下州郡取官物，铸金铜天尊及佛各一躯（《旧唐书·卷九·玄宗纪》）。其铸像数量之多，又驾乎前代之上。铜像之外，更就高岩雕琢石像，尝多伟构。盖自北朝以来，凿窟造像之风盛行。前秦苻坚建元二年，在敦煌鸣沙山岩，穿石窟造佛像（称莫高窟）。迄今犹存。

北魏太安元年，僧昙曜在今山西大同府云冈堡武州山岩，凿造石窟五所，号称严岩，现尚存二十余窟。魏孝文帝太和十八年，于洛阳伊阙龙门岩造石窟寺，工程断续历五十年。北魏宣帝时，景明初，诏大长秋乡白整准代凉灵岩寺石窟，于洛南伊阙山，为高祖文昭皇太后建石窟二所。初建之始，窟顶去地三百一十尺，至正始二年中始出，斩山二十三丈。刘腾奏复造石窟一，凡为三所。从景明元年至正光四年六月，用工八十万二千三百六十六，是为宾阳洞。东魏时续有造作。北齐武平六年，续造太原天龙山石窟，工程昳丽，有过龙门。而隋唐二代石刻之见于山东历城千佛山佛谷，益都云门山、驼山，东平白佛山，长青五峰山，河南安阳万佛沟，磁州南响堂等处，不可胜记！