琉璃之制，东西各自创之（西方始于埃及，东方始于中国）。战国时南方已有琉璃，近人自长沙楚墓中曾发现琉璃珠（见商承祚《长沙古物见闻纪》）。考砾石成光泽之物，汉人已有记载，《论衡》云：道人消砾五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊别，随侯以药作珠，精耀如真，阳燧取火于天，五月丙午日中之时，消炼五石，铸以为器，磨砺生光，仰以向日，则火来至（《率性》篇）。此可视为琉璃之原始造作。据《说文解字》则琉璃传自西域，《说文解字》“”下释文云：，石有光者，璧也，出西胡中。《汉书·西域传》称琉璃出罽宾、黄支、斯调、日南诸国。三国时，交趾岁有贡献，晋潘尼作《琉璃碗赋》有句云：济流沙之绝险，越葱岭之峻危。梁武帝时，扶南商舶来航，有售天竺琉璃之事。后综合西域技艺，制作日有进步。北魏世祖时，大月氏人商贩京师，铸石为五色琉璃，胜于西方，中国琉璃遂贱（《魏书·卷一百二》）。隋炀帝时，秘阁藏书，其上品恒饰以红琉璃轴。琉璃制造之法，据唐人转述，乃销冶石汁，加以众药灌而为之（《汉书·卷九十六上·西域传》颜师古注），颇有所据。隋将作大匠何稠继起，研究琉璃制造，并创绿瓷（稠，昭武何国人，隋大业初，拜太府少卿，见《隋书·卷六十八·何稠传》）。唐代则通称颇梨，制作日宏。诗人咏歌恒道及之（唐人郑嵎诗云：画檐虫网颇梨碑。见《唐诗纪事》）。盖由二者技艺有相通之处。(www.daowen.com)