理论教育 美酒文化的历史和象征意义

美酒文化的历史和象征意义

时间:2023-05-23 理论教育 版权反馈
【摘要】:酒相传自仪狄、杜康始造,初以谷物之米及黍为之,故南北均产。唐以前,汉武帝有百味旨酒,晋人张载曾作《酃酒赋》,隋炀帝造玉瀣酒,十年不败。原夫佳酿为民族文化之象征,故唐代名诗人杜子美有“酒中八仙”咏,此与《德国国歌》称,德国佳酿为应保持之华美的光荣,同一意趣也。又杜康、仪狄以来,善酒者为谱。唐代佳酿如《水经注》所记,出河东郡者最称佳酌,即今汾酒产地,此外越郡汴州名酒均冠绝一时。

美酒文化的历史和象征意义

酒相传自仪狄、杜康始造,初以谷物之米及黍为之,故南北均产。唐以前,汉武帝有百味旨酒,晋人张载曾作《酃酒赋》(衡阳东有酃湖,酿酒甚美,称酃酒),隋炀帝造玉瀣酒,十年不败。原夫佳酿为民族文化之象征,故唐代名诗人杜子美有“酒中八仙”咏,此与《德国国歌》称,德国佳酿为应保持之华美的光荣(见商章孙译《德国国歌》),同一意趣也。

关于酿酒之法,周代有所谓酎酒(纯酒也),汉人正月旦作酒,八月成,即所谓三重酿醇酒,用以荐之于宗庙者也(《礼仪志》注引丁孚《汉仪》,《史记·孝文本纪》注,《景帝纪》注),最为名贵。通常所酿稻米一斗得酒一斗为上尊,东汉时有养牛、上樽酒,时用以赐大臣(《后汉书·卷二十二》及《御览·二百三十八》引《汉旧仪》),晋人称酒用曲米而优劣三等(《晋书·卷六十六·刘弘传》),北魏贾思勰详述各种造曲酒法凡数十条(《齐民要术》),唐代人王绩追述焦革酒法为经。又杜康、仪狄以来,善酒者为谱(唐以后言酿酒法者,《宋史·艺文志》有无求子《酒经》一卷,大隐翁《酒经》一卷,苏轼有《东坡酒经》)。唐代佳酿如《水经注》所记,出河东郡者最称佳酌,即今汾酒产地(《水经注·卷四》),此外越郡汴州名酒均冠绝一时。尔后,中国流行之酒通常为麦酒、果酒、奶酒(蒙古产),烈者曰高粱大曲、烧酒,温者曰女贞、流霞、贵妃、竹叶青等,诗人词客咏叹不衰。(www.daowen.com)

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