秦汉以黄金为上币，故知其供需之量均丰。当时黄金产地记载未备，惟就史籍所记，则知产量较富之区，除汝汉之外有泰山（《汉书·食货志》注云泰山出黄金），豫章（《史记·货殖列传》云：豫章出黄金，《汉书·地理志》云：豫章鄱阳县武阳乡右十余里有黄金采），越隽（《汉书·卷二十八》云：越隽郡青蛉县禺同山有金马，如淳曰金形似马），永昌（左思《蜀都赋》注云：永昌有水出金，《地理志》云：永昌博南南界出金）等处。汉代黄金，概属国家开采（即珠玉亦然），禁止人民私营，否则以盗论罪（景帝后元三年诏曰：吏发民若取庸采黄金、珠玉者，坐臧为盗。见《汉书·卷五》）。同时因伪造黄金以牟利者众，故复有禁伪造黄金之令。景帝中元六年定律：铸钱伪黄金弃市。从上可见汉代国家对于黄金之管制颇严。惟黄金在财富上既有特殊之价值（所谓财货之财货），天然供给恒感不足，故汉初盛行一种人造黄金之试验。如方士李少君言化丹砂为黄金（《封禅书》），淮南王安招致宾客方术之士数千人，作内书二十一篇，外书甚众，其中书八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言（张晏云：黄，黄金，白，白银也。见《史记·淮南王列传》）。淮南王书后为刘向所得，献之宣帝，但无证验。《汉书》曾记其事云：上复兴神仙方术之事，而淮南有《枕中鸿宝苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。而更生（刘向字）父德，武帝时，治淮南狱得其书，更生幼而诵读，以为奇，献之，言黄金可成。上令典尚方铸作事，费甚多，方不验。上乃下更生吏，吏劾更生铸伪黄金，系狱当死（见《汉书·刘向传》）。足见当时人工制黄金事成为一种风尚云。(www.daowen.com)