殷人活动疆域颇广，其征伐亦频繁，当时交通工具乃逐渐进步。《世本·作篇》称：相土作乘马，王亥作服牛。二人均殷之先王。甲骨文有舟车等文字，《周易》亦多涉大川之记载。舟字契文作或，与均象舟之前进，此为水上原始交通工具，其后舟楫帆樯之制渐繁。至于陆地车之为用已极普遍。甲骨文中车字书法不一，如（《铁云藏龟·六三》）、（同上“九一”）、（《殷墟书契前篇·五六》）、（同上“七五”）等。视其字形，或有车箱或有辕，或见两轮，或驾两畜（辆字之始），亦有于车上建旗或戈者，如是。于此可见殷代车制之一斑。昔孔子尝赞美殷代车制，故曰：乘殷之辂（王所乘之车曰辂，《周礼·春官》有辂人）。周初封诸侯分鲁公康叔唐叔各以大辂。此外有舆字，车舆也，原作，象以手舁车之形；有乘字，象人乘木之形；有御字，象策马之形；等等。在周代车为交通工具（《周易·大有》云：九二，大车以载），兼为作战利器。车制以木、革及金属等。当日革车之数字，即为国家军备实力之代表，故应用最为广泛，兼数量之多，制造之精，已轶前代。如《诗经·载驱》章云：簟（竹席）茀（车后户）朱鞹（漆朱红之革为车身），即形容车制之精巧者。又如《小戎》之诗写兵车之盛极有声色。《孙子兵法》，每车有卒百十人。民国二十五年（1936）河南出土卫墓之戎车二辆，制造玮丽，已获实证。西周以后更用骑乘，盖春秋以前，多用马驾车，六国时，单骑之用始盛，顾炎武氏于此曾有所考证。顾氏云：

《诗经》云：古公亶父，来朝走马。古者马以驾车，不可言走。曰走者，单骑之称。古公之国，邻于戎翟，其习尚有相同者。然则骑射之法，不始于赵武灵王也。《左传·昭公二十五年》：左师展将以公乘马而归。正义曰：古者服牛乘马，马以驾车，不单骑也。至六国之时，始有单骑，苏秦所云车千乘，骑万匹是也。《曲礼》云：前有车骑者。《礼记》，汉世书耳，经典无骑字也……春秋之世，戎翟之杂居于中夏者，大抵皆在山谷之间，兵车之所不至。齐桓、晋文仅攘而却之，不能深入其地者，用车故也（《日知录》卷二十九“骑”）。(www.daowen.com)

顾氏由“车乘”到“骑”之说法，颇可以古代埃及史实取证，据卫伯（Max Weber）《经济史》所记埃及古代马仅用于战车，后来乃用于骑乘，以供运送之用。