在德国的乡村，经常能够看见一些传统又具历史风情的景观，比如动辄数百年历史的教堂，拥有陡峭的屋顶、木框外露的山墙的传统住宅等等，街边小店大多风格各异，其中不少年头久远。其实，就乡村而言，最难能可贵的就是在现代生活之中同时保持的地方历史文化基因，这增加了乡村的纵深感与独特性。加特林根之所以是加特林根并不在于每年产生多少GDP，而在于自15世纪中期就屹立于此的圣维特教堂（这是德国目前保存最完好的哥特式晚期乡村教堂），在于记录罗劳村230年发展历史的砂磨机博物馆，在于历经180年仍然可使用的烘焙坊，还在于施瓦本霍夫别墅和弗里德里希·西伯格纪念碑。

这种对文化和乡村特色的坚持与保留也不是与生俱来的，德国的乡村建设也经历过盲目追求功能、简单复制城市的阶段。二战以后，由于乡村有廉价的劳动力、便宜的地价及国家相应的补贴，大量工业项目引向农村地区，德国乡村一度陷入人口密集、交通拥挤、土地过度开发的困境，同时为了配合工业设施的迁移而兴起的新村建设陷入片面追求功能化的陷阱，大量乡村原有景观和历史遗存遭到破坏。20世纪70年代以后，德国人认识到乡村文化失落的后果，重新修订了《土地整理法》，将立足保持乡村原有文化形态和重视生态发展的“乡村更新”计划列入条款，90年代以后在可持续发展理念的影响下，更提出“村庄即未来”的乡村建设口号，大力发掘乡村地区的生态、文化价值，在旅游、休闲产业方面取得了巨大的成功。

当然，我们所看到的美好乡村生活仅限于德国南部，在广大的东北部农村，衰落和凋敝依然严峻，乡村建设这一宏大事业，某种程度而言，决定性因素可能还在乡村之外。即便如此，德国南部农村以土地整理为切入点，附着乡村建设整体目标，以法律规划为保证，坚持可持续发展和文化特性保护，以及以城乡等值化理念为指导的乡村现代化建设，依旧给我们以极大启示和反思。(www.daowen.com)

（《群众》2017年第24期）