“只要主义真，铁棒磨成针”。

我们目前所关注的“社群”更多是基于互联网的“社区”和移动互联网的“社群”，而社群的真正内涵和外延绝不止于此。社群的迅猛发展，表面看来是移动互联网发展的结果，其本质是社会发展的必然趋势。

“社群”（Community）一词在政治哲学中早就出现。从柏拉图、亚里士多德，经西塞罗、奥古斯丁、阿奎纳、埃德蒙·伯克，一直到约翰·穆勒、黑格尔和杜威，社群及社群关系概念的内涵和意义虽然历经变化，但其重要性却一直为历代政治思想家们所重视。“社群”与“个人”一道构成了政治哲学中的两极，强调社群的观点常常与功利主义和保守主义等相联系，而强调个人的观点则往往与个人主义和自由主义相联系，这两派观点之间的争论是政治思想史的主要内容之一。

社会是人与人合作的场所。社会决定着个人，个人组成社群，是社群的一部分。任何个人都不能脱离社群，个人的认同和属性是由他所在的社群决定的，个人是社会的产物。社群共同追求的不是社群成员所选择的一种关系，而是他们所发现的一种归属；不仅是社群成员认同的一种属性，而且是这种认同的一种构成要素。

自我认同的三个主要来源：社群、文化、种族。社群之所以对个人具有内在的重要性，就是因为社群对形成个人的认同具有决定性的影响。个人的认同部分由其社群归属感构成。社群不仅是一种相对于其他人而言的感情上的归属，它也因此而深深地进入了个人认同。个人的认同不单是一种抽象的观念，它具体地体现为一系列特定的符号、习俗、礼仪、价值、目的。每个社群都有自己的历史和传统，决定个人认同的这些历史传统都代代相传。社群价值历史性传承的载体便是一定的社群文化，所以文化便理所当然地成为自我认同的主要来源之一。(www.daowen.com)

社群是一个拥有共同的价值、规范和目标的实体，其中每个成员都把共同的目标当作自己的目标。社群不仅仅是指一群人，它是一个整体，个人都是这个整体的成员，都拥有成员资格。

生活在现实世界中的个人都是这个或那个社群的成员。对于个人来说，最重要的和最基本的身份便是其成员资格。没有这种成员资格，就不能形成个人的自我认同；没有这种成员资格，所有个人的权利就无从谈起。

社群是一群人，一个整体，个人都是这个整体的成员，群体利益大于个人利益，公共利益优先于个人权利。社群倡导集体权利。社群是一个有机的整体，他不但具有共同的文化和传统，而且也具有统一的认同和情感。社群主张善、美德与公益。