在当今时代，随着网络技术和信息技术的迅猛发展，人与人之间的交流范围被成万倍地放大，我们可以通过互联网与全世界范围的人进行交往和沟通。世界已经变成了一个“地球村”。在交流触角无限延伸的同时，我们也希望能拥有优雅风趣的语言谈吐、大方得体的行为规范、收放自如的待人接物以及良好的社会人际关系，这些都是我们成为一个成功人士必需的礼仪修养素质。那么，礼仪是怎样产生的呢？礼仪包含哪些内容？古代的礼仪和现代的礼仪是否是一致的呢？这就需要我们学习和了解礼仪的起源。

人们对于礼仪的产生有很多种说法，得到大多数学者认可的一般有以下几种：

1.礼仪产生于人类对神灵的祭祀活动

大量考古证据表明，在原始社会人们便有了礼的概念。原始社会时期，人类对大自然充满了未知，对洪水、火灾、雷电、地震等自然现象怀有敬畏之心，认为这是触怒了天上的神灵所致。因此，为了取悦神灵，使其不要降下灾害，并且保佑众生，人们便开始了对神灵的祭祀。大量的祭祀活动逐渐演变出一套规范有序、程序烦琐的仪式、步骤、语言和动作。这就是古代礼仪的雏形。随着社会的发展和进步，这些规范的仪式、语言和动作慢慢在社会活动中表现出来，逐渐演变成人际交往中的礼仪。

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清明祭祖

清明节是中华民族纪念祖先的传统节日，其主要形式是祭祖扫墓。几千年来，人们在这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。

这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成。因此中国将清明节等传统节日法定化，增进文化认同、民族认同、国家认同。

（资料来源：https：//baike.sogou.com/v51206434.htm）

2.礼仪产生于人类群体生活的需要(www.daowen.com)

人类是社会化的群体，随着人类社会的发展和文明的进步，人与人之间的接触和交往日益频繁，每个人类个体的交际层面和范围也日益扩大。不同的家庭之间、不同的部落之间、不同的城镇之间，以及不同的国家之间，如何保证这些不同的群体能友好地交流？礼仪便顺应而生。人们在日常大量的群体生活过程中发现，某些语言、表情、声调、姿势、动作、服饰要求等交流的方式能使彼此舒适、自然，有助于消除戒心和误解，增进感情和友谊，因此这些语言、表情、声调、姿势、动作以及服饰要求就会逐渐保持和流传下来，最终形成有着特定含义的礼仪规范。

3.中华民族对于传统礼仪的认识

中华民族素来被称为礼仪之邦，礼仪在中华文明的历史演进过程中，起着积极的推动作用。《春秋左传正义》中说道：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这句话的意思是，中国尊崇礼仪，文明道德繁盛，所以称为“夏”，有着美丽纹饰的衣服所以称为“华”。因此，中国也被称为华夏。在奴隶制社会国家的夏朝、殷朝和周朝时期，已经拥有了较为完备的礼法体系，被称为“夏礼”“殷礼”和“周礼”。这些礼仪主要还是以国家层面进行祭祀为主要内容。另外也有一部分涉及人们日常生活当中的行为礼仪习惯，例如周公向民众教化“婚义七礼”的故事，即“周公之礼”。到了春秋时期，我国历史上首位重要的礼学大师——孔子诞生。孔子第一个把礼作为治理国家和处身立命的基本准则。他主张“为国以礼”“克己复礼”，认为礼是国家的根本制度；礼的范围应该扩大到民间，突破了西周“礼不下庶人”的原则。儒家的另一名集大成者孟子也强调了礼的重要性，他提出了仁、义、礼、智，将其作为道德的基本规范，这四者构成了儒家学说关于礼的核心内容。在此之后，荀子也提出“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”，进一步提升了礼的地位，明确了礼的作用。

纵观我国历史上各个时期对礼仪的记载，我们发现，礼仪的发展是和社会的发展及文明的进步紧密联系在一起的。从某种意义上说，人类社会的发展史，就是礼仪的发展史。礼仪是人类文明的象征，一个时期的礼仪集中体现了该时期文化的特点和内涵。深入了解中华民族礼仪的发展史，对于我们了解中华民族传统文化、掌握礼仪发展基本规律有着重要意义。

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周公之礼

相传西周初年，世风浇薄，婚俗混乱。辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。周公格外重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”“士婚义七礼”。为了“士”人理解如何执行“七礼”，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。可演试到“敦伦”一节时，周公之妻就拒绝了。敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。踌躇间，周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两片瓢能重新合为一个葫芦，便灵感顿生。次日，周公把“士”人子弟召到辟雍（学校），讲解“婚义七礼”，说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻：未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体。

（资料来源：好搜百科，http：//baike.haosou.com/doc/1499558.html）